宁玛派恩师5

  松吉泽仁仁波切

四川省白玉县辽西寺著名的大成就者松吉泽仁仁波切, 又名蒋巴赖协·曲吉尼玛仁波切, 他是大班智达贝玛拉牟扎、遍知者隆钦饶降巴（无垢光）等的三密总集体——遍知者大堪布阿格旺波的再显化身。

童年时代, 仁波切先后依止阿多上师等大德闻思显密经论, 还特别接受了诸多大圆满的灌顶和传承, 对大致教义自能领悟, 各种密义自然通达。
　　
四十五岁时, 仁波切重新回到了辽西圆林,开始了重建寺院、广转法轮、慈悲度生的事业。许多寺庙盛请仁波切传法, 也有无数僧众、信众前往圣地求法。在噶陀寺, 仁波切为嘉赞俄热老堪布、江扬堪布、洛噶仁波切、蒋拥仁波切和格则仁波切等一百多位弟子传授灌顶了《大宝伏藏》。在贡觉果尔康道场, 仁波切应伏藏大师阿旺丹孜的转世邬金且却仁波切的请求, 为五百多位弟子进行了《大宝伏藏》灌顶。在辽西圆林, 仁波切为夏扎仁波切为首的堪布阿秋仁波切、仲仁波切、瑟尔顶仁波切、囊克宁波仁波切和嘎?康卫仁波切等四百多位弟子传授灌顶了《大宝伏藏》。在色拉寺灌顶期间, 堪布明色仁波切特意前来拜见和领受灌顶, 以身、语、意三依供养并赞美道: “具恩上师阿格旺波堪布的转世松吉泽仁仁波切与遍知无垢光尊者无二无别。”
　　
仁波切自己日常则坚持以四时瑜伽不断修持, 特别是闭关三年以近、修、业本尊金刚撅而精进修持, 故屡得三根本加持并劝请仁波切要为利他而转大法轮。从此以后, 他为有缘弟子融汇而传授了《大圆满前行引道文?普贤上师言教》和《大圆满前行引道文?普贤上师言教笔记》, 并严格要求弟子修好《修心百日》及《五加行》, 合格后才给予大圆满口耳传承的实授。正因为如此, 培养了很多境界殊妙、证悟心性、圆融自在的高徒。
　　
仁波切性喜简朴, 不求声势, 不图名利, 因此只有极少数弟子留在身边。他常常告诫道: “人多即是贪嗔之因。”凡是得法弟子即命前往寂静的圣地去实修, 从而控制了辽西圆林的人数增长。噶陀寺每逢大灌顶或大法会都必定迎请仁波切为首席金刚阿阇梨, 为几千位堪布和仁波切常赐《大圆满隆钦心髓极密长寿》等灌顶, 因此诸多仁波切、堪布等大德僧伽以及信众都成为仁波切的弟子。但他从不分富贵贫贱, 一律平等, 因此成了所有僧众、信众共同尊崇的金刚上师。

坚赞沃色仁波切 

   西雄仁波切

   土登曲吉扎巴仁波切

   阿曲尊者