在林芝地区，杜鹃花仍在盛开。
沐浴着喜马拉雅山脉吹来的清风，放眼处是皑皑雪山与漫山花海，这一季的西藏林芝，美景不容错过。虽然已经进入六月，在林芝地区，满山的杜鹃花和黄牡丹，正在盛开。
色季拉山：
杜鹃花海气势壮观
色季拉山位于西藏自治区林芝地区林芝县以东，属念青唐古拉山脉，是尼洋河流域与帕龙藏布江的分水岭。色季拉最出名的便是那满山满眼的杜鹃花。
色季拉山的杜鹃花品种多、面积大。全世界的杜鹃花约有850种，其中西藏170种。色季拉山区域里，海拔2900米~5300米范围内密布杜鹃花，以直线距离测算，面积达1000多平方公里，品种达25个之多。
色季拉山的杜鹃花花期也长，从4月中旬一直持续到7月上旬。尤其是进入6月份，无论是东坡还是西坡，整座山上的杜鹃花全部绽放，黄色、紫色，千姿百态，形成花的海，气势极为浩瀚壮观。
站在色季拉山顶，人们还可遥望远处的冰川之父——南迦巴瓦峰，该峰为世界排名十四的高峰。
扎贡沟：
欣赏珍稀的野生黄牡丹
野生黄牡丹是濒危物种，生长在海拔2000~3500米的高山峡谷地带，目前仅在四川、云南和西藏东南部有少量分布，然而在西藏林芝地区米林县扎贡沟内却生长着大片的野生大花黄牡丹。
每年5~6月份，争奇斗艳的黄牡丹开遍扎贡沟的山沟河谷，像片片彩霞飘落在美丽的雅鲁藏布江河畔，与雪山、森林、藏寨交相辉映，构成一幅绝美画卷。
米林县平均海拔3000米，森林覆盖率达48.11%。气候的多样性造就了米林丰富的自然资源，全县有2000多种高等植物，盛产虫草、红景天等中药材。
美食：林芝地区的风味饮食除沿袭西藏的传统风味外，如青稞酒、糌粑、酥油和酥油茶等，还有一些少数民族的特色食品。
气候：林芝夏季气候清爽，早晚温差大，需要带厚的外套。
西藏旅游网：http://www.oktibet.com
]]>
拉萨布达拉宫外景
布达拉宫始建于公元7世纪，距今已经有1300多年的历史。其占地总面积36万余平方米，东西长360米，南北宽270米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高的集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。布达拉宫1994年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录，国家投入巨资两次大规模维修布达拉宫。新华社记者 觉果 摄
西藏日喀则桑珠孜宗堡外景
桑珠孜宗堡的历史可以追溯到600多年前，是日喀则地区最早的建筑之一。1363年建成后，因岁月侵蚀和人为破坏一度只剩下一些断壁残垣。2004年底开始，桑珠孜宗堡重建，重建后的城堡与山体浑然一体，展现浓厚的历史沧桑感。重建后的桑珠孜宗堡——“小布达拉宫”成为后藏文化展览中心。新华社记者 觉果 摄
藏北索县“布达拉宫”
西藏那曲地区索县的“布达拉宫”即赞丹寺，是位于索县县城南端一座小山上的藏传佛教格鲁派著名寺庙。赞丹寺始建于公元1667年，1985年由政府出资重建。该寺依山而建，由白宫和红宫组成，建筑风格酷似拉萨布达拉宫。(来源：新华网)
西藏旅游网：http://www.oktibet.com
]]>上周，周平均气温与历年同期相比全区大部分地方偏高1-3℃，拉萨偏高3.2℃。
自治区气象台根据最新气象资料分析，本周内，拉萨地区、日喀则地区、山南地区、昌都地区仍无明显强降水天气，气温偏高。特别是沿雅江一线将持续晴热少雨天气。自治区气象台也将密切监视天气变化，准备在有利的情况下及时开展人工增雨作业。
气象专家提醒，本周内，那曲、昌都的局部地区可能出现短时对流性天气，相关部门请做好雷电、冰雹的防护工作。
西藏旅游网:http://www.oktibet.com
]]>一条索桥连结雅江之魂
陡峭的山腰是行者的通途
美丽的峡谷景色
露营地依然旖旎
近40名企业家组成的队伍，参加了“行走探索世界”之雅鲁藏布大峡谷穿越活动。全程历时4天，徒步约80公里，是近年来进入雅鲁藏布大峡谷最大的一支企业家队伍。
感悟：一生中有这样的体验才算不辜负自己,一生中有这样的发现才算不辜负自然,一生中有这样的狂奔才算不辜负自由。
雅鲁藏布之源
雅鲁藏布之源：世界尽头
寻找一条大河的源头是件富有诱惑的事情，既然来了西藏，我们决定去雅鲁藏布江的源头杰马央宗。杰马央宗冰川海拔5590米，深藏在喜马拉雅山脉西段北麓的雪山腹地面，行政上位于阿里地区和日喀则地区接壤处。这实在是个奇妙的所在，冰川不远处,就是佛教、印度教徒心中的世界中心——神山冈仁波齐以及圣湖玛旁雍错。不知是巧合，还是上天有意安排?
白玉
白玉：冷酷仙境占据一面山的白玉寺
我第一次看见白玉时疑为仙境，有点幌，白玉位于川藏公路北线和南线之间，70年代末公路才修到县城，距成都991公里。藏族同胞聚居的白玉城不大，一条主要街道几乎就是全部,街上基本都是纯朴的康巴人，很容易交朋友，我也交了很多朋友。
六库
六库：洗澡大会
云南省怒江自治州有个六库县，当地有个大名鼎鼎的“跃进桥温泉”，因每年春节举行的“澡堂会”而出名，我们赴的就是这个洗澡大会。
鄂温克驯鹿人
鄂温克驯鹿人：流浪专家
大兴安岭西北麓、额尔古纳河右岸的原始森林中，有一个鲜为人知的少数民族部落，他们就是“敖鲁古雅” 地名，意为杨树林茂盛的地方)的鄂温克驯鹿人。因这部分人主要放养驯鹿和狩猎为生，整年游荡在大兴安岭原始森林中，所以也称使用驯鹿的鄂温克人或鄂温克猎民。
西藏旅游网:http://www.oktibet.com
]]>
稻城
稻城：带着孩子感受纯净
高原特有的纯净和圣洁,可以让世界上所有的光彩都黯然失色。这里,把自然和纯朴的美发挥到极致,让人惊叹不已,也让人崇敬万分。不如带着孩子来探索水的源头和山的高处,让自然神奇的力量在他们小小的心灵里,烙下善与美的印记。
稻城,古名“稻坝”,在藏语中意为峪沟口宽阔之地。稻城最高海拔6032米,最低海拔2000米,县城海拔3750米,为藏族聚居地,此外有汉族、纳西族、回族等民族。终年积雪的山岭,幽深诡秘的河谷,惊世骇俗的美,就藏在四川甘孜藏族自治州的这片古老大地上。
西藏旅游网：http://www.oktibet.com
]]>
无相大和尚说，“这意味着班禅大师已经可以在世界上用英语代表藏传佛教界发言，直接用这种国际通行的语言和人交流，这有利于外国人了解中国藏传佛教的真实情况”。斯里兰卡佩勒代尼耶大学副校长阿贝古纳瓦德纳表示，十一世班禅的英语演讲“值得赞赏”。他说：“因为我不懂中文和藏语，所以我希望他下次演讲还说英语，这样我能更好地理解他所说的内容。”
《联合早报》评论说：“对于不谙汉语和藏语的外国代表，十一世班禅的英语演讲尤其让他们感到亲切。”有关的评价还很多。这一次的牛刀初试得到了一个满堂彩。但是语言学习的辛苦和所需要花费的大量时间是不言而喻的。 十一世班禅在不长的时间中学习藏文、藏语(各地藏族基本可以通用的“拉萨话”)，汉文、汉语，英文、英语。而且语言学习只是他繁重的宗教修习日程表中的一小部分，晨钟暮鼓，付出的艰辛真是非一般少年所能承受。十一世班禅的路还很长，他要学习的东西很多很多。20岁之前按照一般的佛教修习次第，他要接受比丘戒律，如有更高的要求，那就是要准备考“格西”学位。第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布以他的佛学知识和弘扬佛法的使命感，辛勤修佛、礼佛，得到越来越多的藏传佛教界僧众和信教群众的拥戴，正在逐步树立起藏传佛教格鲁派大师的地位。同时他以坚韧的毅力和刻苦的学习精神，为当代青少年树立了一个自强不息的榜样。 资料图片：2008年5月21日，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在北京雍和宫主持为在四川汶川大地震中遇难同胞的祈愿法会。 这是第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布独诵超度祈祷经。西藏旅游网：http://www.oktibet.com
]]>
扎日南木措
阿里地处西藏西部，平均海拔4500米以上，共有七县一镇，其中狮泉河是阿里地区的政治、经济和文化中心，这里的海拨高达4200米，距拉萨1655公里。
西藏是世界的屋脊，而阿里则是屋脊上的屋脊，其奇特的高原风貌势不可挡地吸引着无数探险者们去征服它。阿里的玛旁雍错湖是“圣湖”，冈仁波齐山是“神山”，在藏民的心中它们是“世界的中心”，拥有独一无二的地位。如今的阿里已经越来越成为到西藏旅游中最热门，最时尚的一程。
连接阿里的新藏公路已经把这里和外面的世界建立起了紧密的联系，旅游者驱车奔驰在这条世界海拔最高的公路上，可一览阿里高原的自然风光和风土民情。
交通指南与线路
从拉萨到阿里有两条道，北道1760公里，南道1190公里。北道车更多点，南道几乎只有旅行团才走。
拉萨-拉孜-桑桑-22道班：过了桑桑后是南北道分岔的22道班。公路在拉孜过后6公里离开中尼公路向西行，大约235公里到双道班。路面情况相对好，卡车可平均开40公里/小时。
没有班车走这条路，唯有租车或搭便车。租车最好在拉萨或日喀则，不过日喀则的旅行社比拉萨的旅行社要更关心旅行者的钱包多少，而在提供服务承诺方面稍差一些，因此要多方询问才行。
旅行者想搭便车去阿里，要先到日喀则或拉孜。拉孜更好些，去阿里或尼泊尔的车都经这小镇。一些旅行者会到拉孜前面6公里的分岔口等车，过了分岔口便是一个大桥，所有去阿里的运输车都从此通过，是个搭便车的好地方。
北道
拉萨-日喀则：拉萨到阿里，北道更远更难走。拉萨到拉孜是一条直道，尤其到日喀则是条柏油马路，长250公里，路过羊湖。如果你想观湖，得走旧高速，旧路340公里，难行，包括爬甘巴拉山口，在顶峰可鸟瞰羊湖。由于比新路耗时，只能在江孜或日喀则住一宿，而不能直达拉孜或更远。
日喀则-拉孜：日喀则至拉孜157公里，路直且平。接着，搭便车者可在拉孜或其后6、7公里的大桥找车，大桥更好。拉孜有几间旅馆，15元/人，几间饭馆。这里也是到阿里前吃的最好一餐了，有商店卖面条、糖、饼干、饮料，在这赶紧补上还需的物品。
拉孜提示：拉孜往前很少食宿，卡车得不停地往前走上一天直到下一宿点，且得视乎车是否常坏及道路有无塌方。
拉孜-卡嘎：过了大桥，进入河谷，有散落着的一些藏民村庄，如果司机好心愿常停车的话，这是个照相的好地方。直走50公里到了卡嘎镇，藏村在路的右面，卡车中站在左面稍前，有基本的食物、啤酒和住宿，镇旁有一个如画的湖。
卡嘎-桑桑：往前65公里是桑桑，稍大点的小镇，有饭店、商店、住宿。桑桑和卡嘎都是10元/晚。
桑桑-22道班：从桑桑到措勤370公里，路上基本没食宿。桑桑过后125公里的双道班有个残旧的汉藏文路标，指去阿里，在这往南走即南道。上了北道，路马上变坏，接着的436公里是整个行程中最破的路，只能走15或20公里/小时。"
22道班以北-措勤：22道班后的北道非常颠簸，幸好有令人兴奋的风景作为补偿。过2道班后20分钟，可以看到温泉或间歇泉，不久，路过一群湖，湖水不可思议的蓝。措勤县，最好晚到早走。高原旅馆15元/人，没有吃的，不过即使你问旅馆借开水泡方便面也要掏钱，旅馆斜对面有个国营店有些食物卖。
措勤-洞措：措勤往北184公里到一岔口，路很颠，最后40公里稍好点，岔口往前一点是个盐湖，有卡车来这运盐到拉萨或日喀则。
洞措-改则：岔口走过84公里是改则，有食宿，有3、4个四川饭店，甚至有蔬菜，可跑到厨房里点菜。旅馆10元/人。
改则-雄巴：从改则到下一镇雄巴180公里，少有人迹。半路经过两个湖，第二个叫盐湖乡，其西面有个小盐矿，盐湖乡的月升很美。从盐湖乡到雄巴前，路转到一个狭谷里。过了雄巴，直到阿里前路都不坏。雄巴出来一小时，路进入一河谷，沿着河谷走。
雄巴-革吉：离雄巴105公里的革吉是个吃午餐或过夜的好地方。进镇后，右边一条路有几间餐馆，有中餐，在县招待所，住宿10元/人。
革吉-阿里狮泉河镇：革吉到阿里112公里，最后20公里路较差，之前的还行。阿里中央大道铺着沥青，在颠簸5、6天之后，觉得这出奇的平坦。
南道
南道提示：如果你的目标是岗仁波齐和玛旁雍错，最好走南道，路好走一点，拉萨过来约4天，北道则需6、7天。众所周知南道没有便车可搭。从七月中至九月底，南道经常被雨水所坏，而一月至三月底，又没司机愿走，最好的时间是5、6、7月初。)
22道班以南-萨嘎：从22道班岔口走60公里至萨嘎，路两旁有住宿，15元/人，还有几间不错的餐馆、商店。萨嘎也是个岔口，可到尼泊尔边界。
萨嘎-仲巴：从萨嘎到仲巴，145公里，道路不错，许多卡车可4小时走完。仲巴，一个多尘的藏镇，有商店、餐馆和难以辨认的旅馆。如果可以选择，最好在萨嘎停留，因为可在此洗澡，15元/人。仲巴常有人熊出没，走这条路得千万小心。
仲巴-帕羊：帕羊，离仲巴110公里。这有几间难以辨认招待所，没有标记，你只需站在大街上等人注意，不用多久。招待所有吃的供应，没餐馆。仲巴向前路较坏，到帕羊这段路有许多沙丘，很多卡车被陷在这，有经验的司机会带上一长杆，连着后轮，防陷入沙中。但如果你的是四驱车应不会有大麻烦。
帕羊-大金寺：帕羊后，到大金寺300公里，这段长路的问题在涉水而不是沙丘。帕羊出来一小时就可遇到。渡口很明显，但还需下车看清再走。从这后的几个钟头有同一河流的三个支流要过。卡车在这当中陷上几天并不罕见。最好的渡点不明显，因有各方向的车辙。最好还是沿岸边找少沙的地方过河。之后仍有相似的渡口，你仍需小心翼翼按步就班过河。
仲巴到大金寺是南道最富有全景风景的。如果你早起且没被陷入沙中或水中，应能一天赶到。
租车提示：在拉萨租东风卡车20天的话，1000元/人左右，一辆车可行，车主自会备好至少四桶油(到嘎尔加返程的油)，十人以内可分滩费用，多备蔬菜。如是吉普车(价格也是1000元/人左右)，则油料和渡河最成问题，单车司机不愿开，如被困就会有危险。
包车的话，一辆东风车1万元可以了，吉普车1.5万元，都可以找到。 旅游提示：南线帕羊的桥已修好，不用再走渡口了。
东风最好，一路睡将过去，不过十人多了些，在车上最多睡六人，司机就睡驾使室。如果人多，只好搭帐蓬，要花较多时间。在车厢内睡最好有防潮垫，一般的羽绒睡袋即可，至少六百克/80%绒。
沿途都有小村落(县城也多似村落)，可以解决住宿吃饭，吉普车走只好如此。
阿里到岗仁波齐
从阿里到离岗仁波齐转山道最近的村，331公里。最初100公里路面很坏，经过一个河谷，需涉水多处，大部分车都至少会被一条溪流所阻。如果司机不熟路，请他小心驾驶，或停下来找从哪渡最好，沙石上的深车辙是其他车辆曾经陷入的地方。
这是一条风景壮观的路，但并不是指超出于其余路上的风景。在到达大金寺30、40分钟可看到岗仁波齐，还要注意的是在离开主道6、7分钟后，到大金前最后几分钟要过一条深溪。
西藏旅游网：http://www.oktibet.com
]]>2009年中国拉萨雪顿节组委会成员、拉萨市委宣传部副部长扎西平措说，如何对已有300多年历史的雪顿节进行推陈出新是2009年中国拉萨雪顿节组委会着重考虑的事情。今年的雪顿节，市民还能参与国际体育比赛等。远道而来的游客也能在欣赏雪域高原风光的同时，参与到集“吃、住、行、游、休闲、购物”为一体的大型节日盛宴中来。
看点 文化、旅游、美食
扎西平措在介绍今年的雪顿节的特点时说，今年的雪顿节还是“民族文化艺术节”、“高原旅游节”、“经济贸易节”和“美食文化节”。他说，拉萨是旅游城市，高山、湖泊、蓝天、白云都是吸引游客的招牌，但是，“旅游如果没有文化做支撑，就没有了灵魂。”
今年的中国拉萨雪顿节，除了要准备传统的民族戏剧、歌舞表演外，还要筹备安排其他各种节目，包括第四届拉萨国际半程马拉松挑战赛等。同时，借着国际赛事，让更多的人领略藏民族文化的风采。雪顿节期间正是西藏旅游的黄金期，游客本来就多，再加上雪顿节的品牌效应和知名度，定会吸引更多的游客到来。“ 我们的目标就是将雪顿节打造成具有广泛参与性的节日。”同时，扎西平措还介绍，拉萨有着极具民族风情的酒吧，健康美味的藏餐等，这些将和雪顿节的各项庆祝活动一起推广，不仅能让游客有丰富的旅游体验，也能带动拉萨市的经济发展。文化、旅游、美食相结合，雪顿节的含金量就更高了。另外，据扎西平措介绍，今年的雪顿节期间还将举行经贸洽谈会。
创新 带上门票去推介
据介绍，6月上旬，雪顿节组委会的工作人员和拉萨市招商、旅游部门的工作人员将带着本地演员、特色产品、艺术家的书画摄影作品去其他城市开展雪顿节推介活动。在推介会上，工作人员还会将200张促销券和500张门票以抽奖或赠送的方式推出。除此之外，还会免费发放明信片、特色旅游地图和纪念品，从而让内地游客在没来西藏前就感受到西藏魅力。
雪顿节既是交流文化的节日、旅游的盛会，同时，也能够带动地方经济发展。只发展旅游，交流文化，但经济上不去，节日就有所缺失了。今年，拉萨雪顿节会注重这点，将雪顿节的品牌效应扩大，为拉萨带来更大的经济效益。
影响力 全民参与
扎西平措介绍，今年，将从市民中广泛征集雪顿节的主题口号，截至5月24日，组委会共收到了513位应征者提交的3000余条口号。“全民都在参与。”扎西平措说。另据悉，今年雪顿节还新增了“20个一”形象工程，一句主题口号只是其中的一项，其他还包括一张问卷调查、一首雪顿主题歌、一套雪顿纪念邮票、一把雪顿温馨雨伞、一批雪顿志愿者、一场作品征集大赛、一个雪顿吉祥物等。
据悉，调查问卷收回后，组委会的工作人员将根据调查结果调整安排雪顿节期间的活动。扎西平措说：“市民参与的热情越高，我们的雪顿节就会越精彩。”
西藏旅游网：http://www.oktibet.com
]]>
越来越多的人开始喝咖啡，但是人们对咖啡却有很多误解，让我们来看看真相吧：
误解1：咖啡可以上瘾
这句话有一定的真实性，但这得取决于你对“上瘾”的理解。对于中枢神经系统来说，咖啡是一种刺激物，经常喝咖啡，身体可对其产生轻度依赖。但是咖啡不会像其他会上瘾的药一样对身体、精神健康有害。但是如果你突然停止喝咖啡，可能会有诸如头疼、疲劳、焦虑、易怒、抑郁和注意力无法集中等症状的出现，但是这些症状只会持续几天。
误解2：咖啡会引起失眠
身体会尽快吸收咖啡因，也会很快消化。咖啡因的半衰期很短。一般只需4到5个小时就可消耗体内一半的咖啡，8到10小时之后，体内的咖啡因就消耗了75%。所以如果一个人早上喝了咖啡，其晚上的睡眠是不会受到影响的。但是如果你在晚上喝咖啡，睡眠可能会受到影响。大多数人在睡觉前6个小时喝咖啡都不会影响睡眠。但是，基于每个人的新陈代谢不同，其敏感度也是不同的，喝的咖啡量不同，影响也不同。过于敏感的人喝咖啡以后，不仅会失眠，还会神经过敏和胃肠不适。
误解3：咖啡可增加骨质疏松症、心脏疾病和癌症的患病率
一般来说，每天300毫克的咖啡因或3杯咖啡对健康都是无害的。但是对于敏感的人来说情况也许就不同了，如高血压患者或老人等。看看下面的事实：
骨质疏松症和咖啡因：大量摄入咖啡因会增加尿液中镁和钙的含量。但是最近研究发现，若想骨质不会受到影响，只要在喝咖啡的时候加入一勺牛奶即可。然而，咖啡却可引起老年人的髋部骨折，因为老年人对于咖啡的反应更敏感。所以，如果你想喝咖啡，与医生讨论看能否将每日咖啡因的摄入减少到300毫克甚至更少。心血管疾病和咖啡因：对咖啡敏感的人可能因为咖啡因的摄入而引起其心率和血压轻微升高。但是研究表明，咖啡因并不会导致不规律心跳和胆固醇水平升高或心血管疾病患病率的增加。如果你血压高，和你的医生商量出一个合适的咖啡摄入量。
癌症和咖啡：研究表明咖啡不会致癌，而且对于某些癌症，咖啡还有保护效应。
误解4：想怀孕的女士不应喝咖啡
研究表明，少量咖啡和怀孕、流产、出生缺陷、早产、低出生率并没有任何关系。但是，对于那些已经怀孕或打算怀孕的女士来说，每天最好不要摄入超过200毫克的咖啡因，因为大量的咖啡因会导致流产。
误解5：咖啡有脱水作用
咖啡会使你有小便的冲动，但是这种损失会被弥补回来的。虽然咖啡扮演了轻微利尿剂的角色，但研究表明，咖啡并不会引起脱水。
误解6：咖啡对儿童有害
调查表明：6到9岁的儿童每天摄入22毫克的咖啡都是安全的。但是很多小孩对咖啡很敏感，会有暂时性焦虑或易怒情况出现。而且儿童摄入的咖啡因大多来自于碳酸饮料、能量饮料或加了糖的茶。这些饮料都富含糖类，会导致儿童肥胖。所以，即使咖啡因无害，咖啡饮料对儿童还是不好的。
误解7：咖啡会使人清醒
人们固执地认为咖啡会使人清醒，所以他们会将咖啡和酒一起喝，但事实表明，他们的反应时间和判断能力却降低了。研究表明，同时喝酒和咖啡的大学生更有可能发生车祸。
误解8：咖啡对健康没有任何益处
事实上，咖啡的潜在益处是很有趣的。任何一个经常喝咖啡的人都会告诉你，咖啡可以提高警惕性、集中注意力、增加能量、清醒头脑并让你有社会归属感。科学研究也证实了这些发现。甚至还有研究表明，咖啡可以减慢认知能力的下降。而且咖啡的抗发炎作用会强化免疫功能，缓解过敏反应。还有些研究表明咖啡可以降低老年痴呆症、肝脏疾病、肠疾病和2型糖尿病的患病率。但是切记不要过度摄入咖啡因。
西藏旅游:http://www.oktibet.com
]]>今天上午，记者从“全球通藏族佳丽——2009年西藏旅游形象大使大赛”新闻发布会上了解到，为刺激西藏旅游在更高层次上的恢复，掀起全区旅游新高潮，拟今年9月中旬在全区范围内开展全行业形象选秀活动——“全球通藏族佳丽——2009年西藏旅游形象大使大赛”。大赛活动于5月13日开始全面启动。
据了解，“全球通藏族佳丽——2009年西藏旅游形象大使大赛”是由西藏自治区旅游局主办、《西藏旅游》杂志社承办的群众性选秀大赛，是一项宣扬和推广西藏旅游资源及人文风俗的全区旅游文化盛事。大赛于新闻发布会结束后正式启动报名。报名方式分为网上报名与现场报名两种方式，全区各地旅游局及《西藏旅游》杂志社均设有大赛报名点，报名截止日期为6月18日。大赛设置了“西藏旅游形象大使”、“西藏各地区形象代表”等奖项，将在全区的六地一市举行分赛场的海选，力征把该地区最具代表性的藏族佳丽推选到拉萨参加总赛区的决赛。最终通过初赛、复赛、决赛等程序严格选拔，比赛内容由服饰展示、才艺表演、旅游知识答辩等环节构成。活动组委会还拟邀请著名藏族歌唱家才旦卓玛、著名舞蹈家杨丽萍等10位社会名人担任评委。
自治区旅游局办公室主任廖礼生介绍到，近年来，西藏旅游业迅速发展，现已成为我区重要支柱产业之一。今年适逢新中国成立60周年，西藏民主改革50周年，“全球通藏族佳丽——2009年西藏旅游形象大使大赛”的举办，将对宣传西藏和西藏旅游业将起到举足轻重的作用，对于树立西藏旅游形象、提升西藏旅游品牌、促进西藏旅游发展也具有重要意义。
美丽宣言
白色的高跟鞋，美丽的裙摆，公主般的安又琪动情的演唱把我们带入了美丽的童话世界，安又琪作为开场嘉宾的演唱，如一股清泉沁人心脾，配上美轮美奂的晚会场景，堪称昨晚整场演唱会最美丽动人的瞬间。短短3首歌曲的演唱，像是一杯醉人的红酒让人回味无穷。
“想唱就唱要唱得响亮，就算没有人为我鼓掌，至少我还能够勇敢地自我欣赏……”一首《想唱就唱》让所有安又琪的歌迷，感觉又回到了安又琪参加“超女”比赛的那一刻，再一次用热烈的掌声对她给予了肯定。
第一次来到西藏的安又琪在唱完第一首歌后，台下的观众可以很明显地感觉到她在大口大口的喘气，台下又一次响起热烈的掌声，整个演出过程话不是很多的安又琪用她的一首《有你陪着我》表达了她的心情：“第一个音起，我眼眶就红了，全世界正旋转着，我不再是我了，因为你给我的温热……”
在演唱完《想唱就唱》和《有你陪着我》两首歌曲后，为了给安又琪一段休息的时间，主办单位安排了“我想对你说”的抽奖活动，由安又琪在支持她的歌迷中抽出幸运观众，和这位歌迷“亲密接触”后，在《什么东东》的演唱中，安又琪画上了自己这次西藏演唱会的句号，在欢呼声中将她的美丽留给了现场的观众。
真情宣言
昨日上午，在中国移动西藏公司北京中路营业厅，蒲巴甲就在那里举办了新专辑的签送活动，很多歌迷已经在签送现场提前目睹了他的风采。在签送活动结束以后，蒲巴甲又和其他艺人一同赶往拉萨市特殊教育学校，看望那里的小孩。在昨晚的演唱会上，这些小孩也来到现场，观看蒲巴甲的演出，还为他送上了他们亲手制作的礼物，有藏戏面具、唐卡画……让蒲巴甲好不开心。
“今天来到这里，又让我想起当年我参加比赛时，西藏朋友们对我的支持，虽然这里的藏语和我老家的不太一样，但是这里可以说是我第二个故乡，我今天又回来了。”蒲巴甲的真情流露感染了在场的观众，大家呼喊起了他的名字，在观众的呼喊声中一曲《月光下的布达拉》唱出了他对西藏的爱慕之心。
2009年对于蒲巴甲来说是一个崭新的开始，首张专辑《爱就是那样简单》的持续热销见证了其当红人气，东方风云榜“十大金曲”的肯定与好评则让人们看到了蒲巴甲在音乐道路上的努力和实力。在演唱会上，蒲巴甲依然没有忘记送上自己的主打歌曲，一首《爱就是那样简单》将演唱会再一次推向高潮。
歌迷宣言
昨晚，在演唱会现场，歌迷和明星的互动环节也是一大亮点，作为“羽泉”组合的歌迷在互动环节时被抽中电话号码，得到由主办单位送出的礼品，还获得“羽泉”组合签名照片，在接受记者采访时，幸运歌迷宋靓靓显得格外激动，她说：“10年了，从“羽泉”组合刚出道到现在，我一直都很喜欢他们，可以说我是听着他们的歌长大的，今天主办单位给我这样的机会见到他们，还是这样近距离接触到他们，我太开心了，我还会像以前喜欢他们一样，继续支持他们，希望他们在音乐的道路上越走越好。”在昨晚的互动中，更有一位安又琪的歌迷在舞台上高喊：“支持安又琪一辈子，一辈子都用移动的号码。”看来昨晚由中国移动西藏公司主办的“G3星光之夜”演唱会是真的让歌迷过足了瘾。
怀旧宣言
10年，6张创作专辑，65首歌曲，始终如一地传递出唱由心生的真诚。他们的出现，打破了内地歌坛痼疾已久的程式化空洞单调的表达方式，发乎心，唱于情。转眼10年过去了，“羽泉”组合的一举成名让他们堪称完美的创作团队。他们以内敛而绵厚的激情，让我们持续沉醉在唯美的感动中。昨晚，在所有歌迷的期待中，“羽泉”组合作为最后一组嘉宾登上舞台，他们没有唱自己的新歌，而是以怀旧的方式，让整个现场沸腾，百人齐唱——便是所有歌迷对他俩真情演出的回馈。
一首《深呼吸》、一首《彩虹》、一首《冷酷到底》、还加唱了一首《最美》，他们在演唱会上更多是用音乐说话。他们用音乐人的身份，回顾自己10年的成长历程，并感谢支持他们的朋友。演唱会充满了回忆与怀旧，互动性很强，将整个演唱会变成了一个温暖的演唱会。他们的音乐，就像电影一样，有起伏、有回转，就像一桌菜一样，有各种口味。10年长红，不要说对于一个演唱组合，就算对一个艺人来说，都是可望不可及的。在昨晚的演唱会上，他们也用自己的默契证明了他们之间牢固的友谊。
]]>拉巴平措家的堂屋里摆着一套崭新的藏式组合家具，上面各种家用电器一应俱全。
说起现在的生活，坐在沙发上的拉巴平措说：“50年前，最羡慕农奴主家的大房子、新家具，想都不敢想有一天我也能拥有这些。但现在，家里这些家具我的儿子都看不上了，他总想着把家布置得更有格调一些。”
据西藏统计年鉴显示，组合家具、沙发、写字台、大衣柜等大宗耐用家具，1959年西藏居民家庭平均每百户拥有量的几乎为零，而现在几乎每家都应有尽有，这标志着西藏人民的生活水平正在飞速提高。
不止是世代生活在这片土地上的人们，连来援藏的人们也曾深深体会过物质匮乏时期的艰辛。王建设老人曾在昌都地区工作生活过近30年，45.5元工资挣了21年，到上个世纪八十年代初每月才拿51.5元，是个典型的“三五干部”（即上个世纪50年代初参加工作、年龄50岁、工资50元）。
“全家人省吃俭用，一分钱掰成八瓣花，家里还是没几件像样的家具。大家都知道不是国家不给我们解决，实在是条件有限啊。直到临近退休，才一步步有了席梦思床垫，有了沙发，再到各种现代化的家具家电。”王建设老人讲述着自己的故事，也讲述着一个时代的困境。
随着人们生活水平和品味的提高，目前西藏城市居民的日用品消费需求越来越向舒适化、实用化方向发展，人们在享受物质生活的同时，也要求精神需求和审美品位得到满足。
小小的家具变化，折射出了一个逐渐走向富裕的新西藏，一个人民生活越来越幸福的新西藏，折射出了民主改革以来西藏经济社会发展的大变化。
]]>
格桑
光明甜茶馆对面，车水马龙的街市旁，一个小姑娘很乖的独自坐着，手里抱着一条同样温顺的小藏狗。这个姑娘极其漂亮，漂亮到我从她身边走过，忍不住回头跟她玩耍。午后，阳光暖暖的，我们坐在路边的门槛上，玩狗、玩相机、分享糖果……简单而快乐……我甚至想，西藏之行就应该这样猫在拉萨一角……小姑娘有一个很美的名字“格桑”,意思是，草原上盛开的代表幸福的美丽花朵……
德央
格桑的妈妈。第一天和小格桑变成好朋友，德央一直在照看店里忙碌的生意。离开时，我们约定，明天一块去光明喝茶。当我又出现在小店，店里所有的店员竟同喊“德央，穆乔来了，喝茶去：）”。德央放下一店子生意，挽着我的手，像重逢的老友一般坐在了光明。德央好美啊，带着一种纯净的气质。她的丈夫是画家，画唐卡画房子，我们相约去她的家乡，一个女人们都会挖虫草的地方……临走的上午，又去小店，德央没上班。下午竟然接到德央的电话，很急“你走了没有？怎么办，没有见到面，我有一个小礼物要给你的，怎么办、怎么办……”那一瞬间，眼眶湿润、温暖而感动……人和人之间，可以不设防的真诚沟通，原来人和人即便萍水相逢，也可以这么近……飞机故障了，没走成，别的旅客捶胸顿足之时，心中暗喜，一定是拉萨要留我，还有神奇的缘分等着我……又出现在小店了，店员们又喊“穆乔来啦
”德央牵着我的手，并没说什么，我的手上多了一个美丽手镯，珍贵……手镯、德央、情意…… 阿旺桑珠 朗杰
从珠峰回程的路上，路过青藏铁路，瞄到一座可以爬上去的铁路桥，暗自打算，我要骑车来，我要去看看天路……如约而至，站在桥下，遇上守护天路的人，阿旺桑珠、朗杰。邀请我去他们的帐篷小坐，忙着烧水泡茶。他们年纪很小，一个18岁，一个20刚出头，每天巡视铁路住在铁路边的帐篷里，与天路相伴。跟他们聊天很有意思，一笑起来，眼神阳光而清澈……原本想在铁路上走走海玩一阵，但怕给他们惹麻烦，爬上去，不超过30秒就下来，已经心满意足了……当我们坐着火车呼啸而过的时候，请别忘了，这样一群默默奉献的人。
江材
去色拉寺看辩经，很晚才到，佛阁已经开始关门，路上遇到一个喇嘛，跟他打听辩经的地点。他告诉我，6点才开始。于是带着我转他所在的佛阁，打开一间间锁上的殿堂，让我叩拜，很客气，每走进一间殿堂，他会像指引贵宾一样右手指路说请。每次打开小小的木门，里面都是一间肃穆的佛殿，忽然，这次打开的木门里面是厨房，心里一阵纳闷，旁边没有游人，甚是慌张,原来他是请我去他的宿舍小坐：）。藏族人家会把自己的孩子送到寺庙学习，小喇嘛有自己的师傅，师傅负责他们学习照顾他们生活，长大了，寺庙给他们一间屋子，里面的家具都是自己家带来，他们就继续深造。江材的屋子有很多很多经书，跟他聊天，江材会汉话，但并不特别流利，他告诉我他开始学英语了……没想到，会和喇嘛一块念初中英语，呵呵：）……喇嘛们一起也会踢球……给我做正宗酥油茶……给我展示藏中英辞典……不记得合影，放张在他屋子里的照片吧，温暖的阳光、不一样的文化、奇妙的邂逅……
绒布寺喇嘛
绒布寺在珠峰脚下，一进绒布寺，忽然百感交集哇哇大哭：），有的时候哭泣不是因为伤心，说不清为什么。大哭之时，一个喇嘛走过来，伸出手，我把我的手递给他，当他牵住我的手的时候，很温暖很皈依……他牵着我走上长长的木梯，打开锁着的佛阁，走到莲花生大师的像前，磕长头，那一瞬，心里的感受正如我曾经祈求的“尘埃落定的宁静、浑浊沉淀的清澈”，喇嘛用酥油贴在我额头，他不会汉话，但照片里他仿佛也泪光闪闪，感动、谢谢……
甜茶馆遇到的人们
喜欢极了西藏的甜茶馆，不精致不安静但是喜欢这种不喧闹，却既繁华又慵懒的气氛。甜茶馆里长长的木头椅子，一排一排，认识不认识的只要有空地，挨着个坐在一块，店里几乎没有游人，周围有转经累了正在休息的朝圣者、侃大山的人们……每次，我只要一坐下，就有旁边的藏人很友好的把她们买的一壶甜茶，给我到上，每次都是这样，有出去读书会说汉话的年轻姑娘，有并不会说汉话的中年藏族大姐……这种和陌生人之间祥和的氛围很让人沉醉。特别一提的是，在仓姑寺甜茶馆，吃完藏面，我理所当然的懒得擦嘴。对面坐着一个转经的奶奶(照片上这个），完全不会汉话，她就很自然的从包里拿出纸巾，给我，示意我擦嘴。当时的感受，很慈祥很温暖，眼眶又湿润……在我生活的地方，不可能有这样的体验……
八角街讨钱小孩
都说拉萨是最容易布施的城市，可能因为这样拉萨真有很多讨钱的小孩。我和碎花（遇到的朋友，留心的人藏漂部分再写）一样固执，我可以给我愿意给的人，但开口要钱的一律不给。于是，出现这样的场景，路上一伙小孩守球门一样拦住我的去路，纠缠，我忿然转身离去。不过在仓姑寺，一出甜茶馆，远处有个朝圣的人我想给她钱，但当时扛了自己的全部家当，懒得走过去，没思考，就跟旁边的一个讨钱的孩子说“我的钱是给他的，麻烦你递给他。”这个孩子就高高兴兴的帮我传递。当时很感动，这些孩子还是很纯净……
达瓦
右边是达瓦
和SKY（西藏认识的朋友，藏漂部分再写)在路边问路，一个人说，走，我带你们去，原本以为刚好顺路，谁知到，这个人陪我们走了一下午，小昭寺、冲赛康、八角街：）……这个人叫达瓦，藏族汉子，公家人，遇上我们的时候，刚好24小时值班后回家，发现爸妈去羊卓雍措转山去了，于是乐悠悠的跟我们闲逛……带我们去藏族人逛的地道市场，大开眼界，以至后来像我这种最烦逛街的人在这里乐此不疲的海逛；带我们去小昭寺，逃票未果被拖出来：）；带我们看非常时期被烧的屋子，给我们讲故事；嘴里叨叨，公家人不可以信佛，却被我们带到八角街转经：）；被我们忽悠到，网上巨火，藏族人却不那么以为然的玛吉阿米喝茶……说，如果不是第二天要上班，就和我们一块去珠峰：）……自问，如果在长沙街头，有人跟我问路，我会这样把路人当朋友相处吗？答案显而易见，藏族朋友的真诚、热情与豪爽让我感动、珍惜…… ]]>
据自治区环保局生态处负责人介绍，玛旁雍措等4个湿地的保护与恢复工程建设实施后，其湿地功能退化的趋势将得到遏制，湿地涵养水源、调节气候、控制土壤侵蚀、蓄洪抗旱、调节径流等生态功能将得到进一步发挥，对维护西藏高原的生态环境有很大意义。
]]>在雪域高原的喜马拉雅山北麓，由西向东蜿蜒流淌着一条美丽的极地天河——雅鲁藏布江。这条世界上海拔最高的大河，被地质学界看作是印度板块和欧亚板块的缝合线。如今，雅鲁藏布江两岸雪山对峙，拉孜以上是清澈的浅流、坦荡的河谷、成群的牛羊；林芝以下原始森林茂密，云雾缥渺，瀑布飞腾，一派奇妙景色。而且这里又被称为“最后的秘境”，成为许多徒步爱好者的天堂。徒步这条路，要在躯体的痛苦中找寻精神的快乐，真正体验“身体下地狱，眼睛上天堂”的“驴”的宗旨。
雅鲁藏布大峡谷
装备特别介绍
鞋：因为在大峡谷中全靠双脚徒步行进，一双合适的鞋对保护你的脚和顺利通行有相当重要的作用。但选择什么样的鞋还要根据个人的脚力情况、进入大峡谷的季节及不同路况而定。专业的登山鞋防水、鞋底厚，具有优良的防滑、保护脚踝、脚底的作用，又有一定助力作用。但湿了以后不容易晾干。
军胶鞋具有轻便、灵敏、价格便宜等优点，既跟脚又容易出水，湿了以后容易变干。但因为其鞋底太薄，走在碎石路上时硌脚，甚至走肿了脚。
拖鞋是在走了一天艰难的山路后，到达目的地时穿的，给自己的双脚松绑，全身心地放松。
当然，如果登山鞋、军胶鞋、拖鞋各带一双就完美了，但背负重量也增大了。
防水背包、防水冲锋衣裤：大峡谷中多为湿热多雨的气候，防水背包(加上防雨罩)可省去很多麻烦，也可避免包内的物品受潮或被打湿。冲锋衣裤的防水防风作用，可以保护身体在下雨时不被淋湿，过海拔高而寒冷的山口时还有保暖作用，省去了脱穿雨衣或添加保暖衣物的麻烦。不用带太多厚衣服，一件抓绒衣足够了。短裤、袜子及内裤若干(徒步期间能否洗衣不定，最好多准备些方便更换)。
绑腿或雪套：必备物品。对于防蚂蟥有很大的作用，而且还可以起到固定和保护脚踝的作用。
其他备选物品：全球定位仪、高倍望远镜、野外炉灶、帐篷、睡袋、防潮垫、遮阳帽、水壶、手电筒、太阳镜、防晒霜、洗漱用品、相机、笔记本(装入密封袋以免受潮)等。
]]>
林芝-南迦巴瓦峰
除农产品外，察隅的森林、药材、矿藏和畜产品也很丰富。
据传说，古工布一带(包括今林芝、察隅)是旧西藏放逐囚犯的地方。在旧文人的笔下，那时的察隅是“不毛之地”、“瘴疠之地”、“上山到云间，下山到河边。说话听得见，走路要一天”。交通极为不便。今天这里“公路绕山转，桥梁跨江建”。处处青山绿水，鸟语花香。从这里至门隅，鹦鹉、黄莺、百灵、杜鹃、相思鸟、孔雀、雉鸡等很多，确有“鸣禽之乡”美称。六世达赖仓央嘉措的情歌中，就多次唱到工布的鸣禽，如：“会说话的鹦鹉，从工布来到这方，请问：我心上的人，是否健康？”
由于气候不同，工布地区的服装与藏北、拉萨的大不相同。这里几乎没有人穿长袍。无论男女老少，都穿一种像清代满族人穿的“马褂”似的“工布服”——黑色氆氇呢料，无袖、半身。在“马褂”的里面，再套长袖衣，下身着长裤。妇女则套长袍或长裙。据说，这种“工布服”无袖无下摆，是为了干活方便。上山伐木、砍柴、下河背水，往地里送肥，多用肩和背，因此，工布服是保护肩、背的最好的“工作服”。
西藏旅游网： http://www.oktibet.com
]]>
布达拉宫
清早起床阳光灿烂，一扫昨夜的阴霭。坐在八朗学回廊的长凳上，看晨光一丝一丝地移过色彩斑斓的藏式屋檐，心情又恢复了轻松和开朗。真想永远沐浴在拉萨每一天的温暖的阳光里！
今天决定在市内闲逛，顺便游览心仪已久的布达拉宫。
登上号称“天上的宫殿”的布达拉宫颇费体力。沿着山前花岗岩石铺设的之字型阶梯步步登高，途中休息了几次才到达宫殿大门前的平台。踏入高大森严的宫门，游走于金碧辉煌的佛殿，灵塔，寝宫，回廊之间，灯光渺渺，窗帏低垂，酥油的味道四处弥漫，整个好象落入了一个晦暗古老的梦境，又不由自主地迷失在那些经书，佛像，壁画和遥远的传说中。
五世达赖喇嘛的灵塔是布达拉宫中最高大的灵塔，塔殿有五层楼高。跨进大门抬头的一霎那，几乎因它的极尽奢华而惊呆，灵塔从上到下全部黄金包镶，饰以无数颗硕大的奇珍异宝，流光溢彩，叹为观止。殿内的喇嘛热情地为我们讲解灵塔的悠久历史和巨大耗资，讲至经典之处神清激昂，满脸虔诚。听着喇嘛不乏生动颇具专业水准的讲述，我的脑中却浮现出三个朝圣者在碎石山路上长跪而行的衣衫褴褛的身影。奢侈和贫穷，权力和信仰，如此巨大的反差在藏区维持了千年的平衡，这就是藏传佛教的轮回的体现吗？我不敢妄下评论。
走出昏暗幽深的宫殿回到明媚阳光下，不由地长舒一口气。眩目的宫墙层层叠叠高耸如云，蔚蓝天空，鎏金屋顶，黑色经幢，各种鲜艳庄严的大色块组合在一起，给视觉以强烈的冲击。忽听从空中飘来一阵歌声，看到泥红色宫墙上站了一排藏族女工正在夯实墙面，她们唱着歌快乐地劳作着，有的还冲我们笑着招招手。不禁被她们简单而欢乐的歌声所感染。
至此，又一次勾起了我对信仰和现实的思索：有信仰的人无疑是快乐的，无论面对怎样严酷的现实，贫穷，艰难或危险，心中总怀着希望。也许，藏传佛教中的希望就在于对轮回的坚定的信念。眼前的布达拉宫，这座凝聚了藏族人民智慧和财富的举世无双的宫殿，几百年来巍然屹立于天地间恒古庄严，因而成为藏族人心目中的骄傲和顶礼膜拜的希望之所。贫穷的人们倾其所有地贡献给它，而它带给人们精神上的期盼和寄托，这便是一个轮回么？
在布达拉宫的金碧辉煌之中，我看到了一个民族的信仰的力量。
随后，整个下午泡在八廓街的小摊边和八廓咖啡馆的圈椅里。有阳光有蓝天的日子，心情轻松快乐如风，什么也不想什么也不问，只是眯着眼睛浴在阳光里慢慢消磨时间。真是渗到骨子里的喜爱！
-也许，在拉萨可以如此说，(在丽江也可以如此说，)而回到城市就会成为另一种说法：惰性。在我们的生活中，总是不断地驱赶惰性，要刻苦学习要努力工作要有好的表现，四处奔波忙碌唯恐懈怠的情绪表露出来阻止我们向前的步伐。而在拉萨，看着大昭寺门口常年不散的朝拜的人群，看着他们从早到晚千百次地站起来趴下去，我知道这是完全不同于我们的一种生活方式。很想试着解读他们，亲身尝试一下不一样的生活。但是马上有一个叫“理智”的东西告诉我：旅游就是旅游，生活就是生活。圈在四周的壁垒是自己亲手砌的，越堆越高甚至没有打破它的勇气。只好当个过客罢了。细细体味旅途中的朝花夕拾，然后将匆匆一瞥间留在心底的欢愉好好地收藏起来。仅此而已。
丰就是这样一个认真的过客。从八廓街玲琅满目的小摊上买了成堆的纪念品：项链，戒指，天珠，雕像，不厌其烦地和摊贩讨价还价，兴高采烈地计划买给每一个家人的礼物。真是典型的顾家好男人！
我和凯都觉得不需要买什么东西了，只是牵着手随便走走。两个人在一起共享眼前的一切已是心满意足。
晚上去了一家叫“岗拉梅朵”的餐厅吃饭。注意到它是因为它美丽的名字，宣传单张贴在八朗学的留言板上。我们把此程告别拉萨的最后一餐订在那里。走进去，很精致而富艺术气息的餐厅，黄色的粉墙上挂着个人风格的油画。点一盘手抓羊肉，喝着适量的啤酒，我们又一次领略了现代拉萨的优雅风情。
]]>三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先(或者敬佛法僧三宝)，然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。而少数的苯教寺庙，转经的方向正好相反，应该逆时针行走。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内进行录像、照相等。
同时，西藏作为一个宗教信仰比较广泛的地方，老百姓日常生活中的很多细节也跟宗教有着千丝万缕的联系。比如，很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种被称做放生羊，不可对这些羊进行骚扰。
藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福。
]]>