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<rss version="2.0"><channel><title>西藏旅游论坛|西藏旅游网论坛|西藏论坛--拉萨景点最新20篇论坛主题-全文</title><link>http://bbs.oktibet.com</link><language>zh-cn</language><description>西藏旅游论坛|西藏旅游网论坛|西藏论坛</description><copyright>http://www.oktibet.com/</copyright><generator>Rss Generator By Dvbbs.Net</generator><webMaster>okcom#tibet.com</webMaster><image><url>images/logo.gif</url><title>西藏旅游论坛|西藏旅游网论坛|西藏论坛</title></image><item><title>聂唐寺</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=171&amp;Page=1</link><author>oktibet</author><pubDate>2007-5-21 11:52:16</pubDate><description><![CDATA[<p>聂唐寺聂唐寺虽然很小，但是对于西藏的佛教传播却很重要。 <br/>　　从贡嘎机场乘车进入拉萨，在离拉萨大约20千米左右的地方，公路北面有一座朴素整洁的寺庙，这就是聂唐卓玛拉康度母神庙，也称聂唐寺。公元11世纪西藏刚刚经历灭佛活动和动荡，佛教的传播受到很大影响。公元1046年，藏传佛教后宏期著名祖师阿底峡，由弟子仲敦巴等迎请到聂唐，在这里收徒传法整整九年，1054年圆寂于此处。门徒专门修了聂唐寺，供奉阿底峡大师尊奉的能言度母神像，附近的佛塔安葬着阿底峡大师的部分骨殖。聂唐寺建立至今将近千年，遗址香火旺盛，朝佛瞻仰者络绎不绝，其中还有来自阿底峡故乡孟加拉国的信徒香客。</p><p>　　度母神庙往东不远，有著名的摩崖石刻聂唐寺大佛，就在路边，前面有一片很静的水域，这是中外观光者进入拉萨前的一大景观，几乎所有的人都要下车在聂唐寺大佛前留影。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 贴士：</p><p>　　门票价格：度母神庙不需要门票</p><p>　　游览提示：交通提示：一般游客在包车路上顺便停下，没必要专门去。<br/></p>]]></description></item><item><title>羊八井旅游|羊八井旅行|羊八井地图|羊八井游记功略|羊八井景点|羊八井风景照片</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=170&amp;Page=1</link><author>oktibet</author><pubDate>2007-5-21 11:51:45</pubDate><description><![CDATA[<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 寒冷高原上沸腾的温泉是一大奇景，羊八井也因此名闻天下。 <br/>　　西藏地处高原，温泉数量居全国之冠。羊八井除了普通的温泉外，还拥有全国温泉最高的水泉，以及罕见的爆炸泉和间歇温泉，总面积超过7000平方米。</p><p>　　整个羊八井地热区分布了很多热水井，可供发电之用。这里拥有全国最大的地热发电站，于1977年建成的中国与联合国合作研究及兴建的发电站，热水井的热气经管道输送，推动涡轮，为拉萨地区带来既便宜又环保的供电。</p><p>　　羊八井最美的时候是每天的清晨，由于空气还比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。这里的温泉水含大量硫化氢，对多种慢性疾病都有治疗作用。沐浴的地点是一个露天的游泳池。由于水温太高，需要先经过2个露天水池的降温，才能供游客洗浴。在它的周围远远的可以看见雪山，在这样的环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天的时候，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 贴士：</p><p>　　门票价格：洗温泉每人￥30元，需自带游泳衣。温泉池旁边</p><p>　　游览提示：要注意高原地区氧气消耗量大，泡温泉时要注意不要做太剧烈的运动，以免上岸后体力不支。另外，如果在去纳木错的途中顺道到羊八井，最好选择回程时再去泡温泉，否则，会错过纳木错黄昏景致的观赏；同时由于泡温泉时的体力消耗，可能会加重在纳木错的高原反应。</p><p>　　交通提示：羊八井在拉萨和纳木错之间，距拉萨市87千米，在拉萨市长途汽车站有多班客车前往。在羊八井的运输站或青藏公路旁，很容易找到便车及中巴客车。但是泡温泉的游泳池距离青藏路口大约还有8千米，而且没有出租车，你只有徒步或搭车。</p><p>　　另一个办法是包车去纳木错回来的路上去。事先要和司机讲好。</p><p>　　住宿提示：：游泳池边上有饭店，饭店旁边有两间屋子可供住宿，有7、8张床，￥30/天，如果住满了，也可以到旁边的发电厂招待所，是个二层楼，￥25～30元/床。</p><p>　　也可住羊八井镇兵站，首长客房￥100元/人，普通4人间￥25元/人。运输站附近有数间招待所，但距离地热中心区还有一段距离，并不方便。</p><p>　　其实如果从拉萨完全可以一天来回，免除住宿上的麻烦。<br/></p>]]></description></item><item><title>西藏羊八井奇趣见闻</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=169&amp;Page=1</link><author>oktibet</author><pubDate>2007-5-21 11:50:36</pubDate><description><![CDATA[　　世界屋脊的中国西藏高原美景无数，而当雄县海拔4300米妙趣横生的羊八井奇观堪称精妙之笔。　　羊八井位于拉萨西北方念青唐古拉山下的盆地内，占地面积约15平方千米。两侧是高耸入云的皑皑雪山、冰川、原始森林，中间盆地则为碧绿如茵的草甸，山清水秀，风景迷人。我们一行5 人乘汽车从风雪迷漫的唐古拉山下来，驱车行驶在盆地边沿时，一股股热气扑面而来，顿感温暖如春。沿途花红草鲜，风景如画，令人欢欣鼓舞。　　汽车开到盆地东南的藏布曲河旁时突然停了下来，司机说：“旅途所带的馍不多了，在这里蒸上一笼再走。”说完，便动手制作。几十分钟后，一个个香喷喷的白蒸馍出现在我们面前。嘿，真神了！吃起来香甜可口。司机老张饶有兴致地说：“这就是羊八井的奇特八景之一。”司机边吞咽着白馍，边解释说：“藏布曲河的河水是从高山流下来的冰雪汇成的河流，每当流经此地时，被河底喷出的热气烧开，游鱼被煮熟，漂浮在水面，成为沿途鸟兽口中之餐。这便是我们的下一站，羊八井的八景之二的‘熟鱼河’。” 　　汽车不一会儿已开到盆地的西南路旁，跟着司机老张来到一条清澈见底的小溪旁。小溪的周围如繁星般地布满了小泉，泉眼“咕嘟咕嘟”地朝上冒着水泡儿。司机老张把从草丛上捡到的30多个野鸡蛋放入泉水内。10多分钟后，他剥开一个蛋壳放入口中，边吃边叫好香。“这泉水温度在90摄氏度，能煮面条和鸡蛋。你们瞧，小溪是从这儿流入藏布曲河的，这是羊八井的奇特八景之三，叫‘煮面泉’”。老张引着大伙朝盆地的西南方向边走边聊。“看，那是啥？”大伙极目前望，不由怔住了。司机老张笑着说：“那是直径1.5米的大喷泉，喷出的都是碱溶液。这碱可是人们食用和化学工业中不可缺少的原料啊。”说完羊八井之四，老张话锋一转，朝碱泉不远的地方一指：“那儿是羊八井的奇特八景之五，叫醋潭。那直径1米，水深4米的酸性沸泉，乳白色，温度不下91℃，吃起来像山西的老陈醋一样可口。” 　　看完五景还剩三景，随行的小马讲开了故事。“相传天上玉皇大帝给彩娥宫女们修造了一座天然大浴池，就在盆地的东北面，叫热水湖，相当于20多个篮球场那么大。湖心最高温度达57.7摄氏度，景色十分壮观，相传每到傍晚，天上彩娥宫女就要来此沐浴了。”司机老张回头说：“对，这就是羊八井的八景之六。”此时，汽车在盆地北面的一道山梁下停住。这儿四条沟岔，地上尽是软绵绵的砂砾泥土，大伙儿从车上下来落坐在砂砾泥土上，好像坐在渭北高原的农家热土炕上一样，浑身上下非常舒服。小马又发言说：“这就是羊八井的八景之七大热炕。”小马用手指着不远的地方说：“那儿就是羊八井最后一景叫硫磺沟。”大伙走过去一看，是一条黄色沟。一股股浓烈的气味便扑鼻而来，满山遍野都是黄澄澄的硫磺晶体，“这可是一个取之不尽，用之不竭的天然黄金沟啊，”司机老张笑道。　　游罢羊八井的八大奇景，感慨万千。那一幅幅画卷至今令人浮想联翩。]]></description></item><item><title>风雪纳木错</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=136&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 16:26:14</pubDate><description><![CDATA[<p>&nbsp;</p>风雪纳木错（上） 多年以来，我几乎绝望地相信要在这日渐喧嚣的被所谓现代文明覆盖而且遍地生金的凡尘俗世中寻找一块净土已成为异乎寻常的事件，而钢木错却反其道而行，她孤高自许的名贵气质，独守美丽的凄清风格使我未来的日子无时无刻不充满关于她的回忆。是伪，她一再向世界向我们证明她不是别的，而是她沉默的存在，她拥有一个名字——纳木错。 身处内地，关于西藏的故事听说过不少，唯独没听谁说到过西藏有个灵湖叫什么纯水猪的，身边也算是有几个热衷旅行堪称专家的人，也未曾提及，细细想来，怕是前半生自己与纳木错有失之交回的危险，可幸今生终成莫逆，也足以安慰孤独者的寂寥之枕了。 一到拉萨，在西藏工作的老汉就力荐我们一行非去纳木错看看不可。这时，我才明确地知道关于纳木错的最基本的信息：第一她是目前世界上最高的湖，海拔约四千六百米左右；第二她在西藏境内是面积最大的湖（色林彻实居第二），单凭这两点，不需要作任何游说，我一贯强烈的猪奇心理已不加思索地决定前往一观，亲自领略一番纳木错风采，只等待有合适的车可稍着我们一了心愿。同行者除老汉外，还有来自北京的著名诗人阿坚，中国存在主义哲学研究领域的“大腕”陈嘉映教授，我是最年轻的，也是其中唯～的女性。 老汉在西藏是个独霸一方的人物，果然不出预料，他打了几个电话之后就搞走了一辆车。我对车的要求不是很刻意，想想去纳木错根本坐不到公共客车，即使有拖拉机．也会毫不犹豫地爬上去，这会儿喜不自禁地等着纳木错之行的开幕。 翌日凌晨六点，是我们与车主约定会合的时间，一晚上兴奋得难以入眠，整夜都借着月光极力看清楚表上的指什，怕错过什么,好不容易捱到将近六点，穿上两件毛衣，呼唤众人，匆匆赶往约会地点。不见车来，人人传说在西藏的人不管是否本地人，不守时乃是一大风俗，当下也不奇怪，再说有求于人，只有耐心等着。十月的西藏早晚温度极低，没十来分钟，就缩手缩脚起来，开始缅怀温香软席以驱赶寒冷。快到七点钟，每个人心中盘算着这车来与不来的各种可能性，终于见着一束光如我们扫来，好象有人跟我们这儿打招呼，定睛一看，原来是一辆东风牌的大型卡车，现在敢确定正是接我们来的，心下大喜，计划不致落空。一看车上，除了司机，还有一个精悍的中年人堆着一脸笑忙不迭地赔不是：“实在对不起，昨晚喝多了，三点才睡—…·”在西藏，没有比喝多了更正常的事，大家也不多言语，一致说着趁早上路吧。前面座位还可容纳两人，我与年大者嘉映上了座位，空间狭窄，挤得极不舒服，更受委屈的是阿坚和老汉，坐在卡车尾部，也没什么篷布挡着，寒冷和颠簸是在所难免的了。 依然漆黑一片，我们开始起程了，其实到纳木错总共不过二百公里左右的路程，到当雄县境内一百四十公里，剩下一段难走的路约六十公里。早起的困意本消，打了一个吨，便跟车主李老板和司机小周穷聊起来。原来李老板乃甘肃武威人氏，是做鱼生意的，前不久在纳木错定了一个鱼点。雇了十来个四川渔民打鱼,然后定期去那儿收货，运回内地抛售。问道这生意好做否，李老板憨厚地一笑说还可以；三十出头的年纪一看明显苍老，、想必身陷江湖阅世颇多，其中甘苦可见一斑了。小周则是个快乐的爱说话的小伙子，这样一路笑语不断，在晨睛中我们默默等候着第一丝光线的降临，我们的眼睛和皮肤都渴望沐浴在一片金黄色的阳光之下。 羊八井是必经的地方，而后就路过海拔为七干一百一十七米的念青唐古拉峰，此峰在这一带是最高峰，远近很有名气。大概二个半小时之后，我们到了当雄县城，当雄是我走青藏线时停留过的地方，西藏地域辽阔，能第二次到同一个地方，让人生出一番亲切之意。虽为县城，却丝毫不见城镇的繁华景象，充其量不过是个小村落，几十户人家，路边有几家四川人开的小馆子，一个加油站加上几幢零散的政府办事机构就构成了当雄镇，在西藏也许这样冷清的县城为数不少吧。 找了一间干净馆子，时间尚早，人们正在打扫屋子，好在炉子升得很旺，我们一圈坐将下来，店主马上递一壶新彻的茶给我喝。一着阿坚和老汉，鼻尖通红，问道冷不冷，阿坚连说无碍，想想阿坚是个走过长城、漂过黄河的老旅人，这点冷不值得渲染吧！再说老汉这两年在西藏颇受宠爱，嘴里哺咕着老汉这么多年没坐过卡车，事已至此，老汉不下地狱谁下地狱呢？说着说着，点的粉条汤就上来了，还要了一盘花卷，味道不错，众兄弟们吃得高兴。不一会儿即食毕，想着再赶一段路即能到达目的地，大家也无心作太长停留，便重新发动引擎上路了。 本来听老汉说过这最后一段路不太容易走，也不放在心上。过了二十分钟之后，开始领教这路面的厉害了，确切地说，它不能叫路，隐约有一条用戈壁滩的小石子铺成的崎岖不平的路径．车晃悠得不行，不时经过一些水沟,但似乎这是必经的坎儿，两边倒是开阔的草原，季节已趋晚秋。草多部黄了，偶尔见三、两群耗牛，亦不知牧人躲在何处悠哉乐哉呢。 过了大约有三分之一路程，卡车驶入盘山公路，从路面情况看，显然这条路走的人极少。从车窗向山下俯视，有几处挺有陡峭的味道，这样的路在云南边境到处都是，我算是走过几天，当然不会过分在意。隐约见着远处的山头积雪闪闪发亮，生出几丝生机，引人怜爱，想着山的那一头，不知要有怎样一种风情，更是跃跃欲前。走了一段，脸上突觉凉意，象是被什么细小暗器击中一般，睁大眼睛，分明是雪花嘛，一阵惊喜掠过，今年算是提前赏雪了，福份不浅哪。一会儿功夫，雪愈见大了．路面也随之滑得难走起来。再过几个山口，眼前的景象不可思议地呈现一片雪白．不仅山顶覆盖，整个世界已被罩上白衣，怪不得世人爱说恍若隔世，原来道生此处。景色虽佳，可惜要命的事也接路而来，找不到路了，似乎它从来未存在过，这时的小周只能凭着直观的判断力朝前行进了，车中人隐隐担心起来，真有点敢问路在何方的感慨了。 麻烦事还在后面，由于路滑且陡，我们的车似乎很少有往上爬的可能性，索性停在原地纹丝不动了，李老板和阿坚·老汉只得下车，随时为车的前进效力，一会儿铲雪，一会儿在车轮底下垫麻袋，大概这个季节下雪不多见，车子连铁链都不曾预备。尽管众人忙得不何开交，显然收效不大，二、三个钟头飞般地过去了，这车毫不客气地不予配合，最多移动了一百米。我们这群平时好称热爱自然的人在自然的阻隔之下气馁了，老汉的脸盛着满满的沮丧，大家心想这回彻底没戏，纳木错的影子还没着边，今天只有打道回府的命了。李老板还在那边坚持不懈，不断地吃喝着，变换各种角度，铲雪平路，实践着人生路上一不怕苦二不怕累的宗旨。我心道此人倒有点孔老夫子知其不可而为之的遗风了。也要，你＃你的，我且下车，躺在这无人站污过的雪地，毫无顾忌地把玩起这自幼钟爱的雪趣。人在某一刻，可能不想去任何地方，说不上有期待、理想、冲动，而只是心甘情愿地停留在一个点，永久地静止。 这么耗着耗着，雪倒是停了，不仅如此，太阳也来凑这份热闹，铺天盖地地射中这片天地，雪地加阳光，这份刺目灼伤也是头回体验，这个山日离五千米高度不远，雪的反射等于双倍的紫外线左右亲吻你的皮肤，老汉提醒说保护着点，不然睑和眼睛都可能受伤，我说好歹受洗这么一回D已一个来自江南的白皙女子遍上此情此景不应有小家碧玉的自恐自文。一直笑语不断的小周，那张快活的脸叫人难以相信我们是不是真的遇到了什么难堪的事情，当他最兴奋得欢呼声飘来时，我简直被眼前这不真实的现象迷惑住了，我们笨拙的卡车居然晃悠悠地行动起来，艰难地向至高点驶去，显然它必须一鼓作气登上至高点，否则任何时候都可能前功尽弃，我连诵呵嘛呢叭咪哄六字真言，请出大小不一的菩萨来保佑我们。看来老天神佑，车子居然不负众望，当它停止前进时，我倒吸一口凉气，明白我们度过了最难的路段。幼时背得最多的名言——冬天来了，春天还会远吗？此刻算得真切体会了。这过程，车已驶出几百米远，赶紧起来追赶车子，想想也是，生命从绝望走向希望无非这一念之差可！ 至高点别有一番不同，斑驳美丽的经幡在风中摇曳飘荡，虽然在藏传佛教中它是吉祥祈愿的象征，但我更感动于人类为一种理念一种信仰生生不息代代不止地追寻精神，有什么比一个虔诚的求道者为实行圣徒的义务面无惧色不畏艰辛一丝不苟的履历过程使我更倾心不已的呢？ 追上车，已有点气喘吁吁，在高原行动一快，就有点缺氧的反应。开出二、三十米远，居然有豁然开朗的意思，一条象钻石缎蓝的色带横在天际的深处，那霎时袭来的夺目的光华使我一下子屏住了呼吸，心却狂跳不止，眼神再也无法移动方位，只能死死盯着那由水滋生的颜色——魔幻而奇异。千山万水来到这里，你要的不就是这一瞬吗？这时刚才所有的焦虑和不耐被眼前这无法形诸于笔端的美丽～扫而光，我贪婪地吮吸着这天地间的精华之物，也只有这样的灵秀水性才能令即使曾经沧沮的人如饥似渴。回过神来，我的第一个职业反应是怎么表现这种色彩，也许酞有天蓝和钻蓝混和再加少许湖蓝会接近一点，但肯定不尽如人意，算了，纳木错就独具上苍所赐水色，又怎是凡人说画就画得了的呢，自己心高又何苦高到此处。 有这么一个稀世所在在远处牵引，再难走的路也要闯一闯了。又开了半个多小时，大都是下坡路，雪景渐渐地消失，等走完最后一段山路，面前是一望无际的草原，刚刚经历的一番冬日景象全烟消云散；这儿春机勃勃，万物茂盛的势头，纳木错在曲曲折折的迂回交错间忽隐忽视，它神秘的面容长年以来曾令多少人欲生欲死？这扑朔迷离的身世具有什么样的奥秘？ 虽是平地，路颠得更加厉害，通向湖的小道也没什么规律可循，在其中如同身处迷宫，特别容易迷线。纳木错上一个叫扎西岛的小岛已清晰可见，有了这个指南针，方位感就明确多了，不门羹回尤伯纳本低逅夜风风之远了，高原空气稀薄，带见度特别好，你感觉夜近其实自得挺远，其是个意味深长的哲理。一戏场得东倒西歪，让人联想到前几年在美国风行一时的一篇小说名字《在路上》，我们要去的不是扎西岛。据说那上面有一个寺庙，居住着几个喇嘛，不管如何，这些几乎与世隔绝的生命与居住在布达拉宫内整天面对各方来客同样诵经同样修炼同为出家人的喇嘛相比，该是怎样非凡的佛缘。 ]]></description></item><item><title>纳木错自治区级自然保护区</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=135&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 16:21:10</pubDate><description><![CDATA[纳木错每年可供捕捞的鱼量达2183吨。纳木错蕴藏的大量浮游生物和鱼类，为乌类提供了丰富的饵料。湖心岛人迹罕至，又为各种鸟类提供了理想的栖息场所，是乌类的天堂。目前流域内分布有藏雪鸡、毛腿沙鸡、赤麻鸭、斑头雁、猎隼、棕头鸥、山斑鸠等鸟类数十种。另外，丰美的水草和流域内人们对各种野生动物的保护，又为野生动物繁衍生息创造了条件，是野生动物的理想栖息场所，分布的野生动物主要有野牦牛、岩羊、棕熊、雪豹、藏羚羊等。 　　日喀则群让球壳状、枕状熔岩自治区级自然保护区：地质遗迹类型，面积140公顷，主要保护对象为熔岩、地貌。日喀则群让枕熔岩具有典型的大洋中脊拉班玄武岩特征，直接提供了海底喷发的证据。同时，又是欧亚板块与印度板块碰撞的主要证物。该蛇绿岩剖面具有较强的典型性、代表性、稀有性和脆弱性，对研究青藏高原的地质历史和演变具有重要意义。]]></description></item><item><title>天湖纳木错</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=134&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 16:19:53</pubDate><description><![CDATA[<p>&nbsp;</p>纳木错又叫纳木湖，藏语错即湖的意思。“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，信徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场，是藏传佛教的著名圣地。公元十二世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在四月十五达到高潮。纳木湖畔玛尼堆遍布。如有教徒经过这里，总会投下一颗石子。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里，完成艰辛的旅程，来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。　　纳木错湖的形状像静卧的金刚度母，湖的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，湖的北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛，湖的四面建有4座寺庙，即东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。这些寺庙的墙壁上有许多自然形成的佛像。据传纳木错是帝释之女、念青唐拉之母，念青唐拉山在宗教上是全藏著名的护法神，也是北部草原众神山的主神，本教和佛教信徒都敬奉此山，认为此山是修得正果的诸持明者的修行静地和欢聚处。　　神湖纳木错位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间，湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1900多平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深处约33米。纳木错东南部是直插云霄、终年积雪的念青唐古拉山的主峰，湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，呈天蓝色，水天相融，浑然一体。广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。湛兰的天、碧蓝色的湖、白雪、 绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花，交相辉映 ，组成一幅大自然美丽、动人的画面，身临其境，无不感到心旷神怡。闲游湖畔，似有身临仙境之感。　　大概是出于环保的缘故，纳木湖没有正式作为观光地区开放，因而到湖边也没有任何标记。湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说他们是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜，岛上地貌奇异多彩，巧夺天工，到处怪石嶙峋，有的壮如象鼻，有的酷似人形，有的似松柏，千姿百态，惟妙惟肖。岛上岩洞、峰林遍布，峰林之间还有自然连接的石桥，堪称大自然的奇景。　　纳木错湖滨平原是天然的牧场。在春化的季节，薄冰、细水、黑土、嫩草交替出现。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。湖泊周围常有狗熊、野牦牛、野驴、岩羊、狐狸、獐子、旱獭等野生动物栖居，悠然自得。湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。]]></description></item><item><title>纳木错简介</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=133&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 16:07:05</pubDate><description><![CDATA[<img src="http://www.57tibet.com/tibet/UPLOAD/NewsIMG/200618243150.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);"/><br/>]]></description></item><item><title>聂唐寺</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=132&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 15:15:02</pubDate><description><![CDATA[<p>&nbsp;</p>聂唐寺聂唐寺虽然很小，但是对于西藏的佛教传播却很重要。 　　从贡嘎机场乘车进入拉萨，在离拉萨大约20千米左右的地方，公路北面有一座朴素整洁的寺庙，这就是聂唐卓玛拉康度母神庙，也称聂唐寺。公元11世纪西藏刚刚经历灭佛活动和动荡，佛教的传播受到很大影响。公元1046年，藏传佛教后宏期著名祖师阿底峡，由弟子仲敦巴等迎请到聂唐，在这里收徒传法整整九年，1054年圆寂于此处。门徒专门修了聂唐寺，供奉阿底峡大师尊奉的能言度母神像，附近的佛塔安葬着阿底峡大师的部分骨殖。聂唐寺建立至今将近千年，遗址香火旺盛，朝佛瞻仰者络绎不绝，其中还有来自阿底峡故乡孟加拉国的信徒香客。　　度母神庙往东不远，有著名的摩崖石刻聂唐寺大佛，就在路边，前面有一片很静的水域，这是中外观光者进入拉萨前的一大景观，几乎所有的人都要下车在聂唐寺大佛前留影。 贴士：　　门票价格：度母神庙不需要门票　　游览提示：交通提示：一般游客在包车路上顺便停下，没必要专门去。]]></description></item><item><title>羊八井旅游|羊八井旅行|羊八井地图|羊八井游记功略|羊八井景点|羊八井风景照片</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=121&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:59:04</pubDate><description><![CDATA[寒冷高原上沸腾的温泉是一大奇景，羊八井也因此名闻天下。 　　西藏地处高原，温泉数量居全国之冠。羊八井除了普通的温泉外，还拥有全国温泉最高的水泉，以及罕见的爆炸泉和间歇温泉，总面积超过7000平方米。　　整个羊八井地热区分布了很多热水井，可供发电之用。这里拥有全国最大的地热发电站，于1977年建成的中国与联合国合作研究及兴建的发电站，热水井的热气经管道输送，推动涡轮，为拉萨地区带来既便宜又环保的供电。　　羊八井最美的时候是每天的清晨，由于空气还比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。这里的温泉水含大量硫化氢，对多种慢性疾病都有治疗作用。沐浴的地点是一个露天的游泳池。由于水温太高，需要先经过2个露天水池的降温，才能供游客洗浴。在它的周围远远的可以看见雪山，在这样的环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天的时候，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。 贴士：　　门票价格：洗温泉每人￥30元，需自带游泳衣。温泉池旁边　　游览提示：要注意高原地区氧气消耗量大，泡温泉时要注意不要做太剧烈的运动，以免上岸后体力不支。另外，如果在去纳木错的途中顺道到羊八井，最好选择回程时再去泡温泉，否则，会错过纳木错黄昏景致的观赏；同时由于泡温泉时的体力消耗，可能会加重在纳木错的高原反应。　　交通提示：羊八井在拉萨和纳木错之间，距拉萨市87千米，在拉萨市长途汽车站有多班客车前往。在羊八井的运输站或青藏公路旁，很容易找到便车及中巴客车。但是泡温泉的游泳池距离青藏路口大约还有8千米，而且没有出租车，你只有徒步或搭车。　　另一个办法是包车去纳木错回来的路上去。事先要和司机讲好。　　住宿提示：：游泳池边上有饭店，饭店旁边有两间屋子可供住宿，有7、8张床，￥30/天，如果住满了，也可以到旁边的发电厂招待所，是个二层楼，￥25～30元/床。　　也可住羊八井镇兵站，首长客房￥100元/人，普通4人间￥25元/人。运输站附近有数间招待所，但距离地热中心区还有一段距离，并不方便。　　其实如果从拉萨完全可以一天来回，免除住宿上的麻烦。]]></description></item><item><title>拉萨至贡嘎机场沿途风景</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=120&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:56:53</pubDate><description><![CDATA[<img src="http://www.57tibet.com/tibet/Upload/newsimg/2005101003734734.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);"/><br/><br/><img src="http://www.57tibet.com/tibet/Upload/newsimg/2005101003749580.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);"/>]]></description></item><item><title>西藏羊八井奇趣见闻</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=119&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:50:30</pubDate><description><![CDATA[　　世界屋脊的中国西藏高原美景无数，而当雄县海拔4300米妙趣横生的羊八井奇观堪称精妙之笔。　　羊八井位于拉萨西北方念青唐古拉山下的盆地内，占地面积约15平方千米。两侧是高耸入云的皑皑雪山、冰川、原始森林，中间盆地则为碧绿如茵的草甸，山清水秀，风景迷人。我们一行5 人乘汽车从风雪迷漫的唐古拉山下来，驱车行驶在盆地边沿时，一股股热气扑面而来，顿感温暖如春。沿途花红草鲜，风景如画，令人欢欣鼓舞。　　汽车开到盆地东南的藏布曲河旁时突然停了下来，司机说：“旅途所带的馍不多了，在这里蒸上一笼再走。”说完，便动手制作。几十分钟后，一个个香喷喷的白蒸馍出现在我们面前。嘿，真神了！吃起来香甜可口。司机老张饶有兴致地说：“这就是羊八井的奇特八景之一。”司机边吞咽着白馍，边解释说：“藏布曲河的河水是从高山流下来的冰雪汇成的河流，每当流经此地时，被河底喷出的热气烧开，游鱼被煮熟，漂浮在水面，成为沿途鸟兽口中之餐。这便是我们的下一站，羊八井的八景之二的‘熟鱼河’。” 　　汽车不一会儿已开到盆地的西南路旁，跟着司机老张来到一条清澈见底的小溪旁。小溪的周围如繁星般地布满了小泉，泉眼“咕嘟咕嘟”地朝上冒着水泡儿。司机老张把从草丛上捡到的30多个野鸡蛋放入泉水内。10多分钟后，他剥开一个蛋壳放入口中，边吃边叫好香。“这泉水温度在90摄氏度，能煮面条和鸡蛋。你们瞧，小溪是从这儿流入藏布曲河的，这是羊八井的奇特八景之三，叫‘煮面泉’”。老张引着大伙朝盆地的西南方向边走边聊。“看，那是啥？”大伙极目前望，不由怔住了。司机老张笑着说：“那是直径1.5米的大喷泉，喷出的都是碱溶液。这碱可是人们食用和化学工业中不可缺少的原料啊。”说完羊八井之四，老张话锋一转，朝碱泉不远的地方一指：“那儿是羊八井的奇特八景之五，叫醋潭。那直径1米，水深4米的酸性沸泉，乳白色，温度不下91℃，吃起来像山西的老陈醋一样可口。” 　　看完五景还剩三景，随行的小马讲开了故事。“相传天上玉皇大帝给彩娥宫女们修造了一座天然大浴池，就在盆地的东北面，叫热水湖，相当于20多个篮球场那么大。湖心最高温度达57.7摄氏度，景色十分壮观，相传每到傍晚，天上彩娥宫女就要来此沐浴了。”司机老张回头说：“对，这就是羊八井的八景之六。”此时，汽车在盆地北面的一道山梁下停住。这儿四条沟岔，地上尽是软绵绵的砂砾泥土，大伙儿从车上下来落坐在砂砾泥土上，好像坐在渭北高原的农家热土炕上一样，浑身上下非常舒服。小马又发言说：“这就是羊八井的八景之七大热炕。”小马用手指着不远的地方说：“那儿就是羊八井最后一景叫硫磺沟。”大伙走过去一看，是一条黄色沟。一股股浓烈的气味便扑鼻而来，满山遍野都是黄澄澄的硫磺晶体，“这可是一个取之不尽，用之不竭的天然黄金沟啊，”司机老张笑道。　　游罢羊八井的八大奇景，感慨万千。那一幅幅画卷至今令人浮想联翩。]]></description></item><item><title>楚布寺</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=118&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:40:26</pubDate><description><![CDATA[楚布寺位于拉萨以西60千米处楚布河上游，海拔4300米，为噶玛噶举派高僧塔布拉杰的学生杜松钦巴于1189年所建。楚布寺在“文革”后重建，由于这里有中国政府文革后承认的第一个大教派的活佛，所以一度发展比较快，现在寺里有喇嘛400人。 　　楚布寺是藏传佛教噶玛噶举派在西藏的主寺，属白教。噶玛噶举派开山至今已有800余年的历史，现已传至第十七世噶玛巴活佛。这一教派首创了活佛转世制度，从此开创了藏传佛教领袖传承神秘主义的先河。 贴士　　门票价格：藏人免费，游客20元　　游览提示：参观时间：09：00-14：00坐车12：00抵达的话，两小时已相当足够，但全程要花上一天。　　交通提示：大昭寺西侧花圃往南200米巷内的中巴车，早上7：00-8：00发车，客满即开，车费15元，原车15：00返回。]]></description></item><item><title>拉萨楚布寺展佛</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=117&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:32:13</pubDate><description><![CDATA[<p>&nbsp;<img src="http://www.tibetinfor.com.cn/zt/tu/xzlyxx/056-010-01.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);"/></p><p>　5月30日，距拉萨70多公里的楚布寺举行一年一度的展佛仪式，这是喇嘛迎请释迦牟尼佛像。　</p><p><img src="http://www.tibetinfor.com.cn/zt/tu/xzlyxx/056-010-02.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);"/>　　　　　　　　　　　　　　　 5月30日，距拉萨70多公里的楚布寺举行一年一度的展佛仪式。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　5月30日，距拉萨70多公里的楚布寺举行一年一度的展佛仪式，这是喇嘛吹法号迎请释迦牟尼佛像。 </p><p></p><p><img src="http://www.tibetinfor.com.cn/zt/tu/xzlyxx/056-010-03.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);"/><img onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);"/>　</p><p></p><p>　　来自各地的信徒、喇嘛朝拜了巨幅释迦牟尼佛像。 楚布寺是藏传佛教噶举派的祖寺，目前有300名左右的喇嘛。</p>
	<div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2007-5-19 14:38:40编辑过]</font></div>
]]></description></item><item><title>楚布寺概述</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=116&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:11:03</pubDate><description><![CDATA[藏传佛教噶玛噶举派之主寺。亦称磋卜寺。南宋淳熙十四年（1187）由塔布拉杰弟子噶玛噶举派创始人都松钦巴修建。该派黑帽系历代转世活佛均驻锡此寺。　　楚布寺海拔4300米，位于拉萨市堆龙德庆县西北的楚布河上游，距拉萨西郊70公里。楚布寺规模庞大的建筑群以大殿为中心进行分布，共包括经堂、佛堂、护法殿、佛学院、密宗修习院、活佛私邸及僧舍等，正在修复建设中的还有较具规模的讲经台等建筑。该寺目前有僧侣300余人。　　楚布寺拥有大量稀世文物，值得一提的有：江浦寺建寺碑，现位于楚布寺大殿内，高约两米半，宽约半米，上刻古藏文，该碑对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值；空住佛，是楚布寺镇寺之宝，是第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像。传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久，故有空住佛之说；楚布拉千，“拉千”即大佛之意，高约6米，传说为二世噶玛巴所铸。此外，玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。　　环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点，如天葬台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。]]></description></item><item><title>甘丹寺概述２</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=115&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:08:22</pubDate><description><![CDATA[甘丹寺是格鲁派六大寺院之首，而且是最早的一座。它与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”，合盛时期有近4000僧侣。虽然在文化大革命期间被拆毁殆尽，几乎所有的建筑都是后来重建的，而且文物也已经流失得差不多了，但如果你对藏传佛教有格外的兴趣，这里还是不容错过的。　　甘丹寺建于明永乐七年（1409年），位于拉萨以东40千米处，达孜县境内，拉萨河南岸海拔3800米的旺古尔山和贡巴山的坳至山顶处。黄教创始人宗喀巴15世纪在藏地推行宗教改革，甘丹寺便是他亲自建立的格鲁派第一座寺院。　　甘丹寺，全称直择为喜足尊胜洲，简称甘丹寺。也有学者称其为“具善寺”或“极乐寺”。雍正十一年，（1733年）清世宗御赐寺名“永泰寺”。由此发展起来的喇嘛教派起初就叫做甘丹派，后来音变而成格鲁派，格鲁即是善规之意。　　甘丹寺的最高主持人称为甘丹赤巴，意为甘丹寺法台。因为甘丹寺是格鲁派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整个格鲁派的主持，地位仅次于达赖和班禅。甘丹寺山下不远有莫寺，过去是西藏地方政府四大护法之一的拉莫神巫预言占卜之地，与甘丹寺有着密切的渊源关系。　　甘丹寺为全国重点文物保护单位。由50多座建筑组成，主要有大殿、扎仓、康村、米村及佛堂僧舍。　　寺院主要建筑为措钦大殿，阳巴坚神殿位于措钦大殿西侧，殿内后墙有巨石一块，相传是由印度阳巴坚地方飞来，因此殿名为阳巴坚。这里是甘丹寺的主要护法神殿。同阳巴坚紧紧相连的是司东康，是宗喀巴及历代甘丹寺法台的灵塔殿。1419年10月25日，宗喀在赤多康圆寂。1420年他的弟子玛仁钦修建了这座灵塔殿，并用900多两白银在殿内修建银塔一座，安置宗喀巴的肉身。后来十三世达赖将银塔包了纯金。以后，每任甘丹寺法台去世后都要在这个殿内修建银塔，到解放前夕，这里陆续修建了95座银塔。　　“赤多康”是甘丹寺最早修建的佛堂之一，也是宗喀巴和历任法台的卧室，1720年索朗多吉进行了扩建，到18世纪七世达赖格桑嘉措时期加盖了金顶。由于殿内保存有宗喀巴和历任法台的衣物，所以又叫存衣殿。是宗喀巴大师当年生活之地，也是他圆寂之处。　　甘丹寺全寺分夏孜、绛孜两个扎仓（经学院）夏孜扎仓是宗喀巴弟子德布仁布切主持修建的，经常用88根大柱建成，面积近1000平方米；绛孜扎仓是由索朗白桑主持修建的，经堂用84根大柱建成，面积930平方米。两个扎仓分别可容1500个喇嘛同时念经。扎仓下高康村，甘丹寺共有23个康村，每个康要都有一个小经堂，大多为二层楼的建筑，面积都在400平方米以上，一般可容200名喇嘛同时念经。有的康村下面再设米村，米村是寺庙最基层的管理机构，甘丹寺共有20个米村。此外，还有修建甘丹寺的主要施主达孜宗本在甘丹寺修建的高达9层的宫宇以及千计的　（据说宗喀巴3岁学文，7岁出家，取法名洛桑扎巴，系青海宗喀地方（西宁塔尔寺附近）人，成名之后，被众尊称为宗喀巴。他26岁（1372年）启程到西藏深究佛法，先后在许多寺院从名师学习显密教法；25岁获得格西学位；29岁开始讲经授徒；40岁以后著书立说，逐渐形成了他的思想体系。　　宗喀巴在15世纪初叶所推行的“宗教改革运动”，除去了以前西藏佛教的一些积弊，而以渊源于阿底峡、创建于仲敦巴、盛行于博多娃的噶当派（也称教戒派）教义为宗旨，所以格鲁派也叫新噶当派。又因为这一教派的僧人都带黄色僧帽，故又称黄教。1409年初，宗喀在拉萨大昭寺前成功地创办了墨浪钦摩大法会，标志着看他在宗教教理方面已经得到全藏僧谷大众的崇奉；甘丹寺的修建，则标起着格鲁教派有了根本道场，黄教已经在“宗教改革”的基础上建立起来。后来黄教终于发展成为藏传佛教最大的教派。）　　喇嘛僧舍和9个辩经场所。　　甘丹寺的壁画和雕塑都很精美，保存的文物也不少。除了不面提到的乾隆的盔甲外，还有许多制作精美的丝织“唐卡”，其中很多是明代早期的江苏刺绣，是宗喀巴的弟子释迦也失去南京受封以后，从内地带回拉萨献给甘丹寺的。　　但在“文化大革命”时期，甘丹寺遭到了严重破坏，古老的建筑全部被拆毁，只留下残垣断壁，寺内的大量文物也基本上被洗劫一空，连宗喀巴的灵塔也被砸毁，据说上面的一块世界上排第三大的金刚钻也不知去向，只有小部分贵重文物得以保存下来。所以很多其地区的欺诈老百姓很讨厌甘丹寺一带的人，说他们拆了甘丹寺，以后永远也富不起来。　　甘丹寺到近年才陆续重修，但规模还不能和原来相比。 ]]></description></item><item><title>关帝庙</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=114&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:07:11</pubDate><description><![CDATA[关帝庙是拉萨很奇特的一个小寺庙，参观一下花的时间不多，得到的乐趣却不少。 　　关帝庙位于拉萨西效磨盘山山顶。这里原来叫巴玛热山，由于这座小山形似磨盘，原来清朝驻藏官员称其为磨盘山。乾隆五十七年（公元1792年）大将军福康安等在此修建关帝庙一座，就叫做磨盘山头关帝庙。　　在清朝乾隆年间，廓尔喀犯西藏边境。1788年，廓尔顺利完成因商人的税收问题，出兵西藏，占领了济咙、聂拉木、宗喀三个地方。由于清朝派往西藏查办此事的巴忠等人“将就了事，含国邀赏”，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于1792年7月第二次武装入侵西藏，点据了夏拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔，8月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物、金银、粮食和后藏地区的大批牛羊，藏民的经济损失十分严重。当时中国正值国力最鼎盛，公元1792年，清朝乾隆皇帝派大将军福康安统帅大军迎战廓尔喀入侵者。虽然在历史上廓尔喀一向以战功著称，但是中国博士后显然更胜一筹，再加上西藏当地百姓合力支持，七战连捷，不到3个月的时间，不仅把入侵者赶出国境，还一路打到了廓尔喀的都城，今天的加德满都。廓尔喀的国王不得不出城请降。　　班师回到拉萨，土兵们认为在边陲万里险恶的地理环境和自然气候中，能顺利击败以骁勇善战闻名的廓尔喀人，一定是武圣关羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐银7000两，由福康安将军和当时的摄政王达拭呼图克图总领其事，在布达拉宫西侧的巴玛日上新修一座关帝庙。因为关帝形象与藏族史诗中的古代英雄格萨尔非常近似，所以拉萨人称之为“格萨拉康”，即格萨尔宫殿。　　关帝庙正殿原来悬挂有许多匾额来颂扬关羽的英雄业绩，据说共有50多块木匾。经过文革一乱，所存不多，现在多见于山下老百姓家里的门板上。　　庙内最大的建筑就是关帝高正殿。里面有关羽和他结义兄弟张飞的塑像。　　正殿后面还有一个佛堂，藏语叫做“绛央拉康”，意为文殊殿。里面主供文殊菩萨，两边塑金刚持和千手观音。藏族人认为中央政府的领导人都是文珠菩萨的化身，是最大活佛。在清朝的时候当然就是抵御外敌入侵的皇帝，在西藏的民主改革后，很多翻身的农奴对中央政府充满了感激之情，他们认为毛主席也是伟大的文殊菩萨的化身，甚至很多老百姓还坚信如果毛主席信藏传佛教的话，他一定也会转世的。　　因此二百年来这座神高遗址为拉萨人所信奉的，很多信徒香客到关帝像前抽签占卜吉凶，决断疑难。 贴士：　　　游览提示：门口标价门票：10元，但一般情况下不用买，在药王山参观完不妨到关帝庙这边走走，在往德吉中路的拐角处有一片灰黑的石壁，明显有两处被人磨的乌黑油亮，据传若身体腿骨疼痛，来这石壁上耐心的蹭几下，会有意想不到的治疗效果，信不信由你了。交通提示：到关帝庙很容易，从西郊白搭再往西大约300米，路南的山上就是。路边有一小牌，指向门口，用藏语和汉语写着：“上面有格萨尔的庙”。]]></description></item><item><title>药王山</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=113&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:02:46</pubDate><description><![CDATA[药王山上是拍摄布达拉宫最好的角度，尤其是半山腰。在旅行季节的清晨，经常会有密密麻麻的摄影师和摄影发烧友汇集在药王山上等待第一缕光线照亮布达拉宫的瞬间。 　　药王山，藏名夹波日，意为“山角之山”。在拉萨市布达拉宫右侧。海拔3725米，有小路可至峰顶。　　药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对，两山之间有市内的一条主要干道穿过。过去，两山由一座白塔相接，底层是门洞，是拉萨城的门户。60年代拉萨扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉，曾想法用经幡将两山连接起来。每年藏历年来临时，虔诚的信徒都要来此将新幡挂上。现已重新以塔相连。　　药王山东侧有个洞窟式的小庙宇，是一座造型奇特的石窟寺庙，从落在药王山东麓陡峭的山腰上，叫查拉鲁普。相传，它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。洞窟开凿于松赞干布时代，据说藏王松赞干布的木雅妃如雍在查拉鲁普山崖上雕刻大梵天神像，用当时西藏很紧俏的盐作为工匠的报酬，掘崖粉一升，给盐一升。接着，又在石窟里开凿了转经廊道。经过一千多年的风风雨雨，中间几经兴衰，这座拉萨地区罕见的石窟寺庙至今仍然保存完好。石窟呈不规则长方形，面积约27平方米，洞口有一中心柱，中心柱与洞壁之间是狭窄的转经廊道，岩壁上有69尊石刻造像，廊道两边排列石刻神像，北面石壁上有松赞干布布与文成、尺尊两位公主以及重臣吞米桑布扎、禄东赞的造像。洞内光线暗淡，全靠酥油灯照明。如果去看，千万别忘了要带头灯。　　药王山后面有拉萨十分著名的万佛墙，附近有很多刻玛尼石的人家。从西藏旅游局东面的一条小路一直往南走就可找到。 贴士：　　门票价格：流动门票，即不巧撞上巡游的僧人时便得交上10元门票费了。 友情提醒 ：庙宇内光线幽暗，带好手电为佳 上山的小路在布达拉宫右侧对面马路、白塔后面 　　游览提示：药王山上现在的一片废墟原是座门巴扎仓（藏医学院），因具有宗教的性质，也称药王庙。释迦能医治百病，相传药王就是释迦牟尼佛的一个化身。从吐蕃王朝时代西藏民间出现藏医算起，这门古老的学问已经流传了1000多年。7世纪，文成公主远嫁吐蕃的时候，从大唐带去了汉文化，其中有本中医书叫《医学大全》。此后金城公证再嫁吐蕃，又带去了医书《月王药诊》，使得中医的一些理论和方法逐步融汇到藏医之中。8世纪，著名“医圣”宇妥·元丹贡布到印度学医，继承发展了中医和印度医学，著《四部医典》。药王庙逐渐集中了一批学识渊博的藏医，大约在17世纪发展为藏医学府，慕名而来的求学者使这座小庙日见兴盛。17世纪末，第巴·桑结嘉措为发展藏医，在山上修建门巴扎仓（医药院），从各寺选拔部分喇嘛来此学习医药知识。60年代以后，原属于药王庙的藏医合并到门孜康，成为现在的藏医院。它的门诊大楼就在大昭寺西面宇妥桥的附近。为纪念藏医的始祖，那条路命名为宇妥路。　　交通提示：上山的小路在布达拉宫右侧对面马路、白塔后面。]]></description></item><item><title>小昭寺概述</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=112&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:01:09</pubDate><description><![CDATA[简介位于拉萨最著名的步行街八角街北面，与大昭寺相距不足千米。其寺前是一条颇为热闹的商业街。如果说八角街已逐渐演变为外来旅游者的“观光街”，那么这里——小昭寺路则更能体现拉萨当地百姓真实的市井生活。小昭寺创建于公元七世纪中叶，最初的小昭寺是由文成公主入藏时带来的汉族工匠建造，所以其早期建筑系仿汉唐风格。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。小昭寺历史上几经火焚后重建，现存的建筑中只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，四周环绕花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主殿共三层，底层分门庭、经堂，佛殿三部分，周围是转经廓道，廊壁上遍绘无量寿佛像。三层楼上过去是达赖喇嘛下榻的地方。小昭寺的金顶也是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格也是汉藏合璧。寺内原供奉的释迦牟尼12岁等身像，系文成公主由长安携带进藏，是西藏最珍贵的历史文物，后来在金城公主时期被移至大昭寺，而将尺尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺，成为小昭寺的主圣。如今这里是西藏僧侣修习密宗的上密院，这是格鲁派僧人修习密乘的地方，上密院堪布兼任小昭寺主持。]]></description></item><item><title>小昭寺简介</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=111&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 14:00:39</pubDate><description><![CDATA[小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，也没有那么多有趣的喇嘛讲解。但是周围生活的当地人都很另类，在拉萨和西藏独树一帜。 　　小昭寺坐落在拉萨古城以北，与大昭寺相距约1千米。相传与大昭寺同时开工，同时竣工，同时开光。　　小昭寺占地4000平方米。据说它是由文成公主主持、并由公主从内地带来的建筑师修建的，所以小昭寺的早期建筑系仿汉唐风格。大门朝东，以寄托这位公主对家乡父母的思念。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。　　小昭寺历史上几经火焚，现存的小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，并雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主楼三层，底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。三层楼上过去是达赖喇嘛下榻的地方。小昭寺的金顶也是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格也是汉藏合壁。寺内原供奉的释迦牟尼12岁等身像，系文城公主由长安携带进藏，是西藏最珍贵的历史文物，后来在金城公主时期被移至大昭地，而将尺尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺，成为小昭寺的主圣。　　如今这里是西藏曾侣修习密宗的上密院，这是格鲁派僧人修习密乘的地方，上密院堪布兼任小昭寺主持。　　贴士　　门票价格：20元　　游览提示：交通提示：在北京东路的冲赛康市场对面有一条铺石板路的街道，从这里一直往北走大约300米就到了。殿内不允许摄影或摄像。小昭寺参观所费时间不多，若时间来不及不去也不算是太遗憾。]]></description></item><item><title>龙王潭简介</title><link>http://www.oktibet.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&amp;ID=110&amp;Page=1</link><author>admin</author><pubDate>2007-5-19 13:58:52</pubDate><description><![CDATA[<p>&nbsp;</p>龙王潭是拉萨人最喜欢的娱乐休闲场所，在这里的茶座上喝一杯茶，你可以充分体会到拉萨的悠闲。 　　龙王潭藏名鲁康，或称作龙王塘，位于拉萨市布达拉宫山后，初建于传奇人物六世达赖仓央嘉措时期。六世达赖仓央嘉措在湖心建了三层八角琉璃亭，经常到此憩息。　　龙王潭园中有一潭水，东西长207米，南北宽约112米，呈长方形。水潭是由于在修建布达拉宫和第巴·桑结嘉措所筑布达拉宫红宫及经房僧舍时，从山脚大量取土而形成的。传说六世达赖仓央嘉措曾从墨竹工卡迎请墨竹赛钦和八龙供奉于北潭水中，所以称龙王潭。潭中有一孤岛，直径约42米，成不规则圆形。岛上有按照佛教仪规中坛城的楼式建造起来的楼阁。连接小岛的是一座五孔石拱桥。　　龙王潭绕布达拉的山势灵活布局，筑起不太十分规整的多边形围墙。围墙东西长610米，南北最宽处303米，最窄处20.5米。东南各开有一大门。在节日时候这里会有藏戏演出。　　沿龙王潭和布达拉宫之间修有一条小路，环绕布达拉宫一周路边布满转经筒和壁画、玛尼石，快到出口的时候还有很多卖玛尼石刻的，非常有情趣。入口就在布达拉宫西侧，出口在宗角禄康菜市场。 贴士：　　门票价格：3元]]></description></item></channel></rss>
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