藏王陵
根据藏文史书《贤哲盛典》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》等记载，吐蕃王朝时期共有三十五代赞普（藏王）陵，即上二陵、六善陵、中八德陵、下五赞陵、吉祥作代陵、吉祥五德陵、底层一陵。这些赞普和后妃陵亦称之为藏王墓。
现存最大的一组藏王墓区位于雅鲁藏布江的南岸，宗山西南，雅隆河畔，现在的西藏自治区穷结县境内木惹山上下。这里附近的地面开阔，气候宜人，土地肥美，山川秀丽，自然条件很好。因此，在很久以前就是古代藏族的发祥之地，是创业藏王松赞干布的老家。自从定都拉萨之后，这里又成了吐蕃王朝的兴基立业的基地，受到高度的重视。也许除了自然条件之外，松赞干布还有一些怀念家乡故土之情吧，于是就把他的陵墓选择在这里了，其后不少的藏王都葬在这里。
在木惹山上下，现在保存尚可辨认出的藏王陵墓共有九个，占地方圆达3公里。每个陵的形状是一个方形的平顶垒石夯土高丘，还保存了中原地区早期封土“方上”的形式。与《通典》中所记载的“其墓正方，垒石为之，状若平头屋”的描写相同。现存九个陵墓的形制大体相同。由于一千多年来长期受到自然风雨的侵蚀，有的陵墓已成了圆形平顶，大小不尽相同，排列也不规则。
这九座藏王陵墓，根据历史文献和墓志记载，目前能认作墓主人的有：
松赞干布陵
一、松赞干布陵
据墓志上记载，松赞干布陵位于钦普沟壑口，即现在正遥对穷结县城，冲口当中平川上的大方丘，外形呈四方，与现状一致。墓志上说，内分九格，主室为佛殿，中央立一仞长的珊瑚长明灯，四角殿堂储珍宝。墓壁以方石砌成，其外筑厚土墙，墓门西向，墓外复以碎石，形成土丘，每边宽百步，高六丈余。所描述的与现在情况相差不多。据传说这一陵墓之下有宏大的地宫，内有松赞干布、释迦牟尼、观音菩萨等的塑像和大量的镶嵌有金银、珠宝、玛瑙等的日用器皿以及当时所用的盔甲、兵器等等。
在松赞干布陵顶正中原有祭祠一座，内有明楼二十余间，东南西北各有小殿一座，祠内供有松赞干布、文成公主、墀尊公主、禄东赞大臣和藏文创造人吞米桑布札等人的塑像。由于年代久远，原有建筑已残毁，近年来已将祠宇和内部塑像恢复，参观朝拜的藏、汉各族人民络绎不绝，对这位有功于藏族发展和藏、汉民族团结的藏王表示尊重。
二、赤德松赞陵
赤德松赞为吐蕃王朝后期的赞普，自公元793－815年，在位二十多年，死后归葬于穷结县的藏王陵区。根据1984年9月西藏文物管理委员会对此墓墓碑的清理发掘证实了这一墓的情况。从墓碑的碑文中，得知赤德松赞是藏王中的一位能干的人物。碑文说他：“深谋远虑，命令严峻。国势烜赫，遍具福德，盛于往昔是尽人皆知。四方大小诸王，亦被臣服”（碑文为藏文）
三、都松芒布结陵
这一陵墓碑，是西藏唐碑中保存最为完整者，其艺术价值较之拉萨大昭寺前的唐蕃会盟碑更为突出。碑通高7.18米，由碑盖、碑身、碑座三部分组成。碑顶为一巨大的莲座宝珠，碑盖平面长方形，作四注式坡面顶，边缘向上微翘，四周边有流云升起的图案。碑盖底部四角浮雕出上身赤裸，彩带飘扬，姿态优美的飞天四个。碑身高5.6米，平面作长方形，上小下大，有明显的收分。使碑身轮廊优美而富有稳定感觉。碑身的正面上端刻出日月形象，其下即为横排的古藏文59行。碑身两侧浮雕两条升龙图案，飞舞升腾于云气之中。碑身之下为石刻龟座，雕刻亦极精美。整个石碑不仅具有重要的历史价值，而且也是一件极为精美的雕刻艺术品，不仅在西藏，就是在全国的唐代石碑中也是罕见的珍品。现在这块碑已经新修碑亭加以保护。
距离这里不远，还有一块与赤德松赞墓碑相似的石碑。碑顶刻出重珠，碑盖下有承柱，也刻有流云、飞天和云龙纹，碑身露出地面有3.56米，碑文已风化脱落，碑顶碑身也残损甚多。相传也是赤德松赞的墓碑。但其价值较之前碑已逊远了。
藏王陵石狮
位于木惹山的半山脚下，有一规模甚大的土石高台，据《历史明鉴》等藏文史籍记载，这里应是都松芒布结的陵墓。这里的地面建筑除了高大封土之外，最有价值的要算是陵前的一对石狮。石狮高1.55米，座子为长方形，长1.2米、宽0.76米。石狮面向陵丘坐立，挺胸昂首，形象雄健生动。鬃毛成列垂于脑后，头顶平整无鬃，一看而知是早期石狮的风格。整个石狮的雕刻技法高强，线条流畅圆润，在全国唐代石雕中也属上乘，在西藏更是难得。
除了以上三陵比较可靠认出墓主人之外，这一陵区的其他墓主，据《西藏王统记》等历史文献记载，还有芒松芒赞、姜擦拉木、赤德祖赞、赤松德赞、牟茹、牟尼等。其中牟茹和姜擦拉木因是王子还未正式即位，所以封土的规模较小。根据一些学者调查，陵墓分作东西两行自北而南，基本上按藏王世系排列。西侧的一行是松赞干布、芒松芒赞、都松芒布结、赤松德赞、赤德祖赞；东侧的一行是赤德松赞、牟茹、牟尼和姜擦拉木。
各陵封土高台的结构形式基本相同，都是用土石夯筑，夯土层厚度在10-20厘米之间，也有间以薄石板者，有的还露有木骨的痕迹。工程之艰巨不严于秦、汉诸陵。
吐蕃王朝在中国历史上曾经显赫一时，历代藏王曾经聚集了大量的财富，建筑了雄伟的宫殿、寺庙和宏大的陵墓。而今地面建筑大多已不存在，但是根据历史文献记载，每个藏王陵墓中也都殉葬了大量的珍贵文物和金银珠宝。尤其值得庆幸的是，这些藏王陵大都未被盗掘过。它们也是研究吐蕃历史文化的珍贵实物。
西藏山南昌珠寺面具
藏王陵
根据藏文史书《贤哲盛典》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》等记载，吐蕃王朝时期共有三十五代赞普（藏王）陵，即上二陵、六善陵、中八德陵、下五赞陵、吉祥作代陵、吉祥五德陵、底层一陵。这些赞普和后妃陵亦称之为藏王墓。
现存最大的一组藏王墓区位于雅鲁藏布江的南岸，宗山西南，雅隆河畔，现在的西藏自治区穷结县境内木惹山上下。这里附近的地面开阔，气候宜人，土地肥美，山川秀丽，自然条件很好。因此，在很久以前就是古代藏族的发祥之地，是创业藏王松赞干布的老家。自从定都拉萨之后，这里又成了吐蕃王朝的兴基立业的基地，受到高度的重视。也许除了自然条件之外，松赞干布还有一些怀念家乡故土之情吧，于是就把他的陵墓选择在这里了，其后不少的藏王都葬在这里。
在木惹山上下，现在保存尚可辨认出的藏王陵墓共有九个，占地方圆达3公里。每个陵的形状是一个方形的平顶垒石夯土高丘，还保存了中原地区早期封土“方上”的形式。与《通典》中所记载的“其墓正方，垒石为之，状若平头屋”的描写相同。现存九个陵墓的形制大体相同。由于一千多年来长期受到自然风雨的侵蚀，有的陵墓已成了圆形平顶，大小不尽相同，排列也不规则。
这九座藏王陵墓，根据历史文献和墓志记载，目前能认作墓主人的有：
松赞干布陵
一、松赞干布陵
据墓志上记载，松赞干布陵位于钦普沟壑口，即现在正遥对穷结县城，冲口当中平川上的大方丘，外形呈四方，与现状一致。墓志上说，内分九格，主室为佛殿，中央立一仞长的珊瑚长明灯，四角殿堂储珍宝。墓壁以方石砌成，其外筑厚土墙，墓门西向，墓外复以碎石，形成土丘，每边宽百步，高六丈余。所描述的与现在情况相差不多。据传说这一陵墓之下有宏大的地宫，内有松赞干布、释迦牟尼、观音菩萨等的塑像和大量的镶嵌有金银、珠宝、玛瑙等的日用器皿以及当时所用的盔甲、兵器等等。
在松赞干布陵顶正中原有祭祠一座，内有明楼二十余间，东南西北各有小殿一座，祠内供有松赞干布、文成公主、墀尊公主、禄东赞大臣和藏文创造人吞米桑布札等人的塑像。由于年代久远，原有建筑已残毁，近年来已将祠宇和内部塑像恢复，参观朝拜的藏、汉各族人民络绎不绝，对这位有功于藏族发展和藏、汉民族团结的藏王表示尊重。
二、赤德松赞陵
赤德松赞为吐蕃王朝后期的赞普，自公元793－815年，在位二十多年，死后归葬于穷结县的藏王陵区。根据1984年9月西藏文物管理委员会对此墓墓碑的清理发掘证实了这一墓的情况。从墓碑的碑文中，得知赤德松赞是藏王中的一位能干的人物。碑文说他：“深谋远虑，命令严峻。国势烜赫，遍具福德，盛于往昔是尽人皆知。四方大小诸王，亦被臣服”（碑文为藏文）
三、都松芒布结陵
这一陵墓碑，是西藏唐碑中保存最为完整者，其艺术价值较之拉萨大昭寺前的唐蕃会盟碑更为突出。碑通高7.18米，由碑盖、碑身、碑座三部分组成。碑顶为一巨大的莲座宝珠，碑盖平面长方形，作四注式坡面顶，边缘向上微翘，四周边有流云升起的图案。碑盖底部四角浮雕出上身赤裸，彩带飘扬，姿态优美的飞天四个。碑身高5.6米，平面作长方形，上小下大，有明显的收分。使碑身轮廊优美而富有稳定感觉。碑身的正面上端刻出日月形象，其下即为横排的古藏文59行。碑身两侧浮雕两条升龙图案，飞舞升腾于云气之中。碑身之下为石刻龟座，雕刻亦极精美。整个石碑不仅具有重要的历史价值，而且也是一件极为精美的雕刻艺术品，不仅在西藏，就是在全国的唐代石碑中也是罕见的珍品。现在这块碑已经新修碑亭加以保护。
距离这里不远，还有一块与赤德松赞墓碑相似的石碑。碑顶刻出重珠，碑盖下有承柱，也刻有流云、飞天和云龙纹，碑身露出地面有3.56米，碑文已风化脱落，碑顶碑身也残损甚多。相传也是赤德松赞的墓碑。但其价值较之前碑已逊远了。
藏王陵石狮
位于木惹山的半山脚下，有一规模甚大的土石高台，据《历史明鉴》等藏文史籍记载，这里应是都松芒布结的陵墓。这里的地面建筑除了高大封土之外，最有价值的要算是陵前的一对石狮。石狮高1.55米，座子为长方形，长1.2米、宽0.76米。石狮面向陵丘坐立，挺胸昂首，形象雄健生动。鬃毛成列垂于脑后，头顶平整无鬃，一看而知是早期石狮的风格。整个石狮的雕刻技法高强，线条流畅圆润，在全国唐代石雕中也属上乘，在西藏更是难得。
除了以上三陵比较可靠认出墓主人之外，这一陵区的其他墓主，据《西藏王统记》等历史文献记载，还有芒松芒赞、姜擦拉木、赤德祖赞、赤松德赞、牟茹、牟尼等。其中牟茹和姜擦拉木因是王子还未正式即位，所以封土的规模较小。根据一些学者调查，陵墓分作东西两行自北而南，基本上按藏王世系排列。西侧的一行是松赞干布、芒松芒赞、都松芒布结、赤松德赞、赤德祖赞；东侧的一行是赤德松赞、牟茹、牟尼和姜擦拉木。
各陵封土高台的结构形式基本相同，都是用土石夯筑，夯土层厚度在10-20厘米之间，也有间以薄石板者，有的还露有木骨的痕迹。工程之艰巨不严于秦、汉诸陵。
吐蕃王朝在中国历史上曾经显赫一时，历代藏王曾经聚集了大量的财富，建筑了雄伟的宫殿、寺庙和宏大的陵墓。而今地面建筑大多已不存在，但是根据历史文献记载，每个藏王陵墓中也都殉葬了大量的珍贵文物和金银珠宝。尤其值得庆幸的是，这些藏王陵大都未被盗掘过。它们也是研究吐蕃历史文化的珍贵实物。
山南扎囊寺僧人
山南地区与西藏的其他地区一样，大多数群众信仰藏传佛教，现在人民群众的宗教信仰受到充分尊重，正常的宗教活动得到中华人民共和国宪法及其国家和西藏自治区各项法律的保护，人民享有充分的宗教信仰自由。 目前，山南地区有寺庙、拉康、日追等宗教场所251座，基本满足了人民群众的信教需求。为了保障普通信教群众开展正常的宗教活动和神职人员有从事合法的宗教活动的场所，国家已投入1616万元人民币用于修复寺庙和保护文物。文革中被毁坏的寺院基本得到了恢复和修复。
2006中国国内旅游交易会期间，肖自裕来到湖南展台，给记者送来了山南的资料和光碟。肖自裕说，西藏的神秘无可质疑，但也是普通人可以去的地方。2004年，68岁高龄的湖南省政协副主席姚守拙院士就进藏来到了山南地区，负责接待的正是肖自裕。“姚老尽管比较单瘦，但身体状况良好，只出现了一点点反应，也是正常的。”肖自裕说，如果身体没有一点反应倒不正常，身体越健康反应越激烈。
据了解，山南地区距离拉萨机场仅90公里，海拔3600米。肖自裕希望通过本报此次组织的大型报道，让更多人了解西藏、向往西藏。
小资料
“藏南谷地”———山南西藏山南地区（地区所在地：乃东县泽当镇）位于冈底斯山至念青唐古拉山以南的河谷地带，雅鲁藏布江中游，地处西藏南部边陲。有“藏南谷地”之称，平均海拔3700米左右，北与拉萨毗邻，西连日喀则地区，东连林芝地区，南与印度、不丹接壤，边境线长达630公里。是一个集娱乐、休闲、科考、探险于一体的地方。
据了解，4月23日，“山南·圣藏之根”大型旅游宣传推介活动的序幕由来自重要客源地的北京、上海、广东等地15家媒体组成的记者团拉开。为使旅游宣传与客源互动结合起来，宣传推介活动期间，山南地区旅游局将启动“栽种和谐之根”、“培育希望之根”、“梦绕西藏之根”三项活动，并通过排演《圣藏之根》大型现代藏戏，恢复桑耶寺传统煨桑节，举办当代山南“幸福喜宴”，将“山南·圣藏之根”活动推向高潮，使这一旅游品牌深入人心。
山南地区旅游局局长邱林介绍，“山南·圣藏之根”是山南“藏文化之源，藏民族之宗”的历史人文资源、红色旅游资源与自然地理资源的集合，是藏区凸显山南形象的准确描绘，体现了山南地区“多彩人生＋绿色生态＋红色旅游资源”的旅游发展之路。他相信，通过“山南·圣藏之根”这张具有精品性、经典性、国际性的地区文化名片，将使山南各方面资源得到充分的展示，从而拉动地区发展，促进农牧民增收致富。
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