雪莲
名称： 雪莲
介绍： 生长在青藏高原4000米以上的雪山雪线附近，耐低温抗风寒，花象莲蓬座子，顶形似荷花，故得名雪莲花。具有一定的药用价值，有除寒化痰、壮阳补血、温暖子宫等功能。雪莲花采摘不易，数量有限。
虫草
名称： 虫草
介绍： 即冬虫夏草，是一种动植物兼名的名贵药物。它是冬虫夏草菌寄生在蝙蝠蛾幼虫上的子座与虫体，冬天为虫，夏天为草，下部是虫，上部是草。虫草味甘酸，性平，气香，是良好的强壮补药，有滋肺、补肾等作用。
贝母
名称： 贝母
介绍： 生长在海拔4000～5000米的高山灌木丛和高山草地上。每年8、9月份采挖。贝母性微寒、味甘苦、清热润肺，化痰止咳，可同其它食物配合进补身体，属名贵中药材。
昌都醉梨
名称： 昌都醉梨
介绍： 醉梨生产在西藏昌都地区的八宿县、左贡县及怒江两岸的上林卡与下林卡区。醉梨醇香，食之不觉酒味，食后不久宛然如醉。醉梨果实卵圆形，果皮黄色，上有麻点密布。果肉黄白色，肉质松脆，稍粗，汁多味甜，果心稍大、食之有渣，重400～500克。
藏腰刀
名称： 藏腰刀
介绍： 有装饰、防身、生产、生活等用途。藏腰刀一般在铜质的刀鞘上镂刻龙、凤、虎、狮等图案，有的还点缀着宝石、玛瑙等装饰，玲珑剔透、精巧细致、刀口锋利，样式美观大方，坚固耐用，多年来畅销国内外。
藏鞋
名称： 藏鞋
介绍： 牛皮做底，鞋帮用各色丝线或各色皮革、金丝缎、氆氇制成。大致分为三种，即“松巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多札鞋”。松巴鞋以花纹美丽而著称；嘎洛鞋美观、结实；多札鞋产于昌都。做鞋的手工业者多集中在拉萨、日喀则、昌都、泽当等地。
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东部、澜沧江上游，是西藏自治区的东大门，地理位置十分重要。昌都地处三河一江地区（昂曲、扎曲、色曲、澜沧江），藏语意为“水汇合口处”。昌都是雪域高原的另一个世界，是锁在横断山脉深处的一片净土，孕育着神秘、孕育着恢弘、预支育着古老而独特的高原文明。这里湛蓝的天空、苍茫的草原、神山圣湖、亘古雪峰，无一不向世人昭示着永恒的魅力。而那独特多姿的康巴风情、博大精深的藏传佛教，也对人们充满了无尽的诱惑。
昌都地处著名的横断山脉，这里山高谷深，金沙江澜沧江、怒江以及它们的60多条支流像条条玉带般盘绕其中。俯瞰昌都，万峰突起，气势磅礴，座座山脉犹如巨龙昂首。遥望远方，群山峥嵘，江河纵横，牛羊成群，真让人仿佛置身于雄伟壮丽的画卷之中。
昌都地区高山峡谷相间排列，特有的地形地貌造就了大面积的森林，林海茫茫，一望无垠，树种多达1500余种，珍稀树种繁多。
广阔的森林和草原为众多野生动物提供了理想的栖息之地。在昌都，野生动物多达400多种，约占西藏的80%.珍稀动物有滇金丝猴、金钱豹、藏羚、白唇鹿、黑颈鹤、猞猁、盘羊、马熊、锦鸡等。在许多地方，人与动物和谐相处，呈现出一派最美丽的自然画卷。
昌都地形复杂，许多地方从谷底到山顶相差2000多米。因此自然景色带有明显的垂直分布规律。山下是地毯似的草场，山腰是莽莽的森林，再上是五颜六色的杜鹃花丛，而山顶则是终年不化、重峦起伏的雪山。“一山有四季、十里不同天”是昌都地区的典型气候特征。
昌都不但风光秀美，人文景观也独具魅力。作为康巴文化的腹地，昌都人文景观丰富独特，多彩多姿，极具神秘色彩。茶马古道的沿线囊括了西藏原始宗教到藏传佛教各个教派的寺庙。
昌都在藏语里是水岔口的意思，扎曲、昂曲两条河流在这里交汇，成为澜沧江的源头。美丽的昌都镇就坐落在这山与水之间。
]]>吐蕃时期(公元7－9世纪)，昌都地区是著名的"东女国"和苏毗王国的所在地。据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》 记载："东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二行。有大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。"我国著名藏学家任乃强先生考证也称，今昌都一带为东女国的政治、经济、文化中心。至此今日在昌都地区还可以看到吐蕃东女国和苏毗王国文化的痕迹。
公元13世纪，元朝将西藏归于祖国版图后，在昌都地区和四川甘孜设置了朵甘思宣慰司都元帅府。明朝时西藏佛教格鲁派兴起，其影响逐渐深入康区，在昌都地区形成若干呼图克图－－大活佛转世系统。明朝政府在此设置了朵甘都指挥使司，委任各地的部落酋长和各大头人与寺庙的大喇嘛管理。明(1368－1644年)末蒙古和硕特部固始汗白利土司后，昌都地区也受固始汗的统治。清朝(1616－1911年)在这个地区封委了一些大活佛和土司各辖其地，受驻藏大臣和达赖喇嘛的管理。清朝还在昌都设立了粮站，委派粮台、游击等文武官员驻守昌都，并从四川、云南派有制兵130名驻扎昌都，传递谕旨奏折，保护昌都寺大活佛和粮台。清末赵尔丰在昌都地区的一些地方实行改土归流，昌都地区改称川边。民国(1912年)以后，是西康省的一部分。1918年西藏地方政府将其改称为朵麦地区，设立了"朵麦基巧"，划昌都地区为25个宗。
1950年10月19日后，成立了昌都地区人民解放委员会，并下设3个管辖区，即昌都解放委员会直辖13个宗、三十九族地区第一办事处所辖10个宗和波密地区第二办事处所辖3个宗及盐井、察隅共28个宗，直属中央人民政府政务院管辖。1955年西藏自治区筹备委员会成立后，昌都地区则划规其管辖，1960年初设昌都地区行署。地区行署驻昌都镇。
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我国跑道最长的机场──邦达机场
西藏自治区邦达机场位于万山纵横的横断山脉，海拔 ４３００多米，全长５公里，是世界跑道最长的民用机场 之一。
西藏昌都地区高山和深壑密布，昌都镇距离成都和拉 萨都有１３００多公里，无论从哪一头去昌都均要在崎岖 山路上颠簸几天几夜。为缓解交通对藏东地区社会经济发 展的制约，西藏自治区于１９９５年建成邦达机场，并于 当年４月首航成功。据了解，邦达机场目前是世界上海拔 最高、飞行难度最大的机场，而且从机场到最近的昌都镇 有１３６公里，也是国内离中心城市最远的民用机场。
邦达机场的成功通航创下了人类民用航空飞行史上的 奇迹。机场所在地气候恶劣，冬天风速常达到每秒３０米 以上，每年冬春气温常在零下３０多摄氏度；机场的海拔 高度比美国波音飞机的设计降落高度极限还高出近６０米 。为此，首飞前，中美两国组成了联合试飞组，用先进的 波音７５７－２００型飞机进行了严格的试验飞行。机场 上的空气密度还不足海平面的６０％，试飞组事先对飞机 的密封加压系统进行改造，试飞后得出数据进行纠正，再 用计算机模拟飞行，得出最大承载量。试验表明，波音７ ５７－２００型飞机在邦达的起飞承载量和落地承载量分 别为７５．９吨和８０吨，大大少于这种飞机常规设计的 １０８吨和９０吨。
邦达机场的建成使用进一步推进了西藏航空事业的发 展。到今年初，西藏已开通了拉萨至成都、西宁、西安、 北京、重庆以及昌都至成都的国内航线，开辟了拉萨至尼 泊尔的国际航线。仅去年，民航昌都站保障飞机起降１８ ６架次，完成旅客吞吐量１７１５１人，货邮吞吐量１８ ６．３吨，为西藏对外开放发挥了重要作用。
昌都民航2006年夏秋季航班表 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
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一、卡若遗址及其发现
卡若遗址位于昌都县城东南卡若村，距县城约１２公里处，地处东经９７°２′、北纬３１°１′，海拔高度３１００米。澜沧江和卡若水在此交汇，并在两河交界处形成了几级台地。卡若遗址即位于澜沧江西岸第二、三级台地上，东靠澜沧江，南临卡若水，北依子隆拉山，西即卡若村。卡若遗址之名，来自卡若村。在藏语中，卡若意为“城堡”。传说元朝时，当地藏族群众筑城堡抗御元廷将军多达，后虽事败城毁，全名称却沿用为村名。
卡若遗址开始发现于１９７７年。当时，昌都水泥厂工人在施工过程中发现石器、陶片，即上报地区文教局。自治区文物管理委员会闻讯后，曾派３位专业人员前往调查，推测是一处原始社会遗址。
１９７８年５月，自治区文物管理委员会正式发掘了遗址。其间，国家文物局、四川省博物馆的同志曾参与协助工作，共揭露遗址面积２３０平方米。
１９７９年５～８月，由自治区文物管理委员会主持，中国社科院考古研究所、云南省博物馆、四川大学历史系考古专业师生参与发掘了遗址，本次揭露面积１５７０平方米。
至此，两次共发掘１８００平方米。从遗址年代看，分为早晚两期，早期距今有４９５５±１００年～４２８０±１００年。晚期遗址距今有３９３０±１００年。从遗址范围看，除早期被破坏的以外，其主要部分已基本被揭露。遗址东部遭到了一定的损坏。鉴于卡若遗址在科学研究上的重要性，１９７９年８月１８日，被列为西藏自治区重点文物保护单位。
二、卡若文化及其内涵
卡若遗址是迄今为止我国发现的海拔最高、经度最西的一处新石器时代遗址，也是西藏自治区发现的第一处原始社会村落遗址。卡若遗址所代表的原始文化具有浓厚的地方色彩。
１．卡若文化的特征
卡若遗址的原始文化具有以下地方色彩：
其一，生产工具。遗址已经表现出新石器时代的全部特征，但仍以打制石器为大多数。打制石器、细石器和磨制石器并存。从形制学角度看，打制石器、细石器均有明显的地方特征，磨制石器则以半月形石刀为代表，这种石器在其他遗址中也曾出现。其二，陶器均为夹砂陶制的小平底器，以罐、盆、碗为基本组合，与中原地带新石器文化的三足器、圈足器不同，而与西南其他地区新石器时代遗址所出土的陶器有一致之处。
其三，建筑业。从石墙房屋、石砌道口、圆石台、石围圈等来看，卡若遗址大量采用石块为建筑原料，并出现了炉灶。在半地穴房屋中有“井栏式”木结构出现，这具有典型的地方性。
从以上几方面看，卡若遗址所代表的文化内涵与我国已知的其他类型原始文化有明显不同，根据考古学通例，被命名为“卡若文化”。
２．卡若文化所反映的社会内涵
卡若文化可能是新石器时代西藏高原上的一种具有代表性的文化，具有丰富的社会内涵。
第一，当时昌都一带已处于农牧社会。
从卡若遗址残存的孢粉分析、栽培作物与兽骨鉴定来看，当时昌都一带气候比较湿润，不仅生长着茂密的森林（松林、栎林、等），各种蕨类（桫椤）、草木植物、蒿、藜、麻黄等，还出现了栽培作物谷子（粟米）。谷子系西藏地区栽培农作物的首次发现。卡若遗址出现了猕猴、兔、家鼠、旱獭、马鹿、麂、牛、青羊、鬣羚、雁、隼、猪的骨骸。其中，猪已成为饲养的动物。由上述可知，距今５０００年前，居住于昌都一带的卡若先民们已开始种植易于生长的谷子，饲养适应性广泛的家畜（猪）了，同时也以狐、青羊、马鹿等的狩猎作为补充。这就说明，当时昌都一带已进入了农牧社会。
第二，卡若文化反映了当时昌都一带氏族公社的一般情况。
从卡若遗址各方面情况来看，当时已形成了初级村落。其中的房屋面积，多在１０～２０余平方米之间，可供４～５人居住，说明当时可能处于对偶制家庭的阶段，而其中一座近７０平方米的建筑，则是氏族成员集会的公共场所，可见当时处于氏族公社时期。在此时期，除了前述的农牧生活外，卡若先民们还开始了原始的纺织，并有了爱美的观念及初步的装饰艺术；另外，在饮食习惯上，以鱼为禁忌食物。这一切，都是其他藏区氏族社会的共同特点。
从考古材料比较而言，卡若文化的先民们与雅鲁藏布江流域曲贡文化的先民们，是两个已结成亲属关系的氏族部落群体，这说明卡若文化对研究青藏高原其他地区原始文化具有参照的意义。
第三，卡若先民们已开始了定居生活，他们在建筑方面的贡献对以后藏族文化影响深远。
卡若遗址中不仅有房屋、炉灶、圆形台面、道路、石墙、圆石台、石围圈、灰坑等不同类型的建筑遗址，而且遗址密集错杂，左右相并，上下重叠，说明当时的建筑水平与技术已达到一定的程度。尤其是穴居、半穴居式的居住建筑，对藏区原始文化的建筑营造技术及以后的发展有着重大影响。更有研究者认为，卡若先民的地面建筑，是藏族传统碉房的前身，并认为遗址中某建筑组合（Ｆ５、Ｆ３０、Ｆ１２）有着明显的碉房色彩：底层空间狭小，有石砌围护结构。这些特征至今仍留存于藏区碉房。而为了最大限度利用平面空间造成的建筑密集、杂乱、重叠、相连，至今仍是西藏山区（含昌都一带）建筑的特点之一。
第四，卡若文化说明了青藏高原原始文化与祖国其他地区，甚至亚、欧洲地区的原始文化存在着一定的联系。
卡若遗址、遗物的特征显示，卡若文化是一种非常复杂的文化：细石器的出现，带有明显的中国北方草原民族的风格；用砾石或砾石片制成的大量石器，多半属于中国南方或及东南亚地区的中石器时代乃至新石器时代早期文化传统；遗址发现的穿孔贝、原产地在南海，说明当时部落之间的交流已经达到了很远的地方（尽管是间接的）；在文化内涵上，卡若文化又与马家窑、半山、马厂等原始文化相似，这说明卡若文化与黄河流域原始文化之间存在着密切的交流。
卡若遗址发现的“勒瓦娄哇”技术（Levallois Technique）制作的器形，可能是接受了中亚、南亚甚至欧洲、近东地区旧石器文化的影响；印尼交界地区克什米尔布尔兹霍门的新石器时代遗址中半地穴式房屋与长方形双孔石刀，可能是经卡若文化西传的黄河流域原始文化的因素；而卡若遗址中发现的一种长方形骨片，与伊朗西部甘吉·达维（Ganj Dareh）新石器早期遗址中的骨片如出一辙，这一切都说明了当时卡若文化与其他文化的密切交流。此外，细石器和陶器、磨制石器共存的原始文化遗址，在昌都地区还发现有两处，即烟多遗址、小恩达遗址，均属于卡若文化范畴（详见下节）。
卡若遗址是西藏自治区发现的第一处原始村落遗址，它的发掘，是西藏地区第一次大规模的考古发掘。卡若遗址的发现，不仅有力驳斥了美国某些人类学家认为直至新石器时代晚期西藏才有人居住的错误观点，而且展示了四五千年前昌都一带灿烂的原始文明，雄辩地说明了昌都地区有着悠久的历史。对于研究西藏的土著文化与土著民族，乃至藏民族的起源等问题均有重要意义。
@@@小恩达遗址与烟多遗址@@@
一、小恩达遗址的发现
小恩达位于西藏昌都县北５公里的昂曲河东岸，东距小恩达乡８００米。
１９８０年５月，西藏自治区文管会文物普查队在小恩达遗址进行了调查与试掘工作，共开探方二个，探沟一条，发掘面积６０平方米。初步调查后可知，遗址分布在小恩达小学一带的第一、二台地上，面积约８０００平方米，是一处具有丰富内涵的原始社会遗址。
二、小恩达遗址的内容
经１９８６年的发掘，发现较完整的房屋遗迹三座，灰坑一处，窑穴五处，出土了大量的打制石器、细石器、磨制石器、骨器、陶片等，主要有：
发现了较完整的房屋基址三座（Ｆ１、Ｆ２、Ｆ３），面积约１８～２１平方米，屋内地面为厚３～５厘米的红烧土块，居住面上发现有兽骨、刮削器、切割器、石斧、骨针等遗物，有的房屋周围分布有明础，墙壁以木柱为骨，编缀枝条，内外涂草拌泥而成木胎泥墙，然后烧烘而成。
窖穴共发现五处，平面呈现圆形或椭圆形（Ｈ１～Ｈ５），分为桶状和袋状两种，如Ｈ３平面呈椭圆形，最大口径７２厘米，深３０厘米，内堆积有红烧土块、石片等物。
石棺墓葬有一座（Ｍ１），棺室四壁系用天然砾石叠砌而成，顶部用直径８厘米之栅木（尚有痕迹），上覆砾石。葬式为侧身屈肢葬，墓主男性，年约２５～３５岁，殉葬有陶罐等物。
灰坑一处（Ｈ１），有先民们的遗物。
石器有打制石器、细石器、磨制石器等几种。其中，打制石器８７件，占石器总数的７４．４％，多系砾石，分为石核、石片、铲状器、切割器、石斧、锄状器、尖状器、砍斫器、敲砸器、刮削器、雕刻器、钻、矛、砧、石杵、重石等十六种器形；细石器２３件，占石器总数的１９．６％，石质有玛瑙、燧石、变质砂岩等，分为细石核、尖状器、雕刻器、刮削器等四种器形；磨制石器７件，占石器总数的６％，有石锛、石凿、石片等三种器形。
骨器共１９件，分为骨针（８件）、骨锥（９件）、骨刀梗（１件）、骨匕（１件）等四种。
陶器，受限于试掘面积，尚未发现完整器物，但出土了陶片２５９片，均系夹砂陶，以灰陶为主，此处又有红陶、黑陶。陶器的类型多种，较典型的有罐（７件）、盆（２件）、碗（１件）等三种器形。陶器的纹饰较丰富，以刻划纹为主，纹样繁多，线条清晰。
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独特优裕的草原环境也使邦达成为许多重要药用植物的主要产区，诸如贝母、人参果、大黄、大叶秦艽和红景天等，其中最知名的是冬虫夏草，十分名贵。
这里曾是过去著名的“茶马古道”必经之地，现在已开辟了贯通西藏与川、滇、青等邻省的川藏、川滇等公路，1995年又在此高原上建立了邦达机场，开辟了昌都至成都的空中航线。机场海拔4330米，是世界上最高、跑道最长的机场。邦达机场的建成，大大缩短了昌都至成都的行程与时间。以往从昌都至成都的公路长达1200公里左右，须翻越五、六座大雪山，跨过澜沧江、金沙江、雅砻江与大渡河等大河深谷，起码要三、四天的时间。如今不到2小时的空中航程就能轻易翻过横断山脉来往于邦达与成都之间，极大地加强了昌都与内地的经济联系与文化交流，有力地促进了昌都地区社会的发展。
湖中的鱼类资源极为丰富尤其是盛夏之际，大量的鱼在碧兰的湖水中悠闲地游玩，各种各样的飞鸟则在这幽静的地方筑巢栖息。如果在欣赏仁措湖美景的同时，在湖边钓些鱼烧着吃，而后在湖旁的温泉里面洗上一澡，那真是一种别有情趣的野外享受。 ]]>
每当春夏之际，整个草原变成充满微生机的绿草世界，而盛开在草原上的各种野花更是五彩缤纷，争奇斗妍，各种珍禽异兽悠闲地徜徉在大自然恩赐的阳光之中。在驯鹿人引导下，当你进入圈内，马鹿会友好地什出舌头舔你的手心，有趣可爱至极。
昌都地区的“茶马古道”是历史上内地与西藏之间进行茶马贸易的一条古驿道。可以说在这条古道上汇集了中国最好的自然景观和人文景观。这里有数不清的自然奇观、人类文化遗产、古代痕迹和道不尽的传说故事，蕴藏着人们千百年来的活动痕迹和执着的向往。
格萨尔王
《格萨尔王传》是一部产生于十一至十三世纪的藏族史诗，是由藏族人民集体创作的。最初它只是一种民间说唱文学，好来在相当长的一个时期内，经过民间艺人的口口相传和加工润色，到十五世纪时，再经人记录成书，相互传抄，最终成为一部规模宏大的英雄史诗。史诗结构宏伟，篇幅浩大，现已发掘约有五、六十部之多，一百万诗行，其长度不但另荷马史诗《奥德赛》、《伊利亚特》望尘莫及，比号称世界最长史诗的印度的《罗摩衍那》还要长，成为目前所知的世界上少有的长篇巨著英雄史诗。
史诗主要讲述主人公格萨尔的故事。格萨尔是一位受人拥戴的藏族部落首领，传说他是天神的化身，不仅有超人的智慧和本领，还能够役使鬼神、支配自然。一生征战，打败了包括人、魔在内的所有敌人，使他的人民过上和平的生活。整部史诗以雄浑的气势，颂扬了格萨尔除强扶弱，为民除害的英雄业绩，并歌颂正义战争，表达了藏族人民反对侵略，争取自由的美好愿望。
康巴服饰
昌都地区属于康巴藏区，因其所处的特殊地理位置和生存环境，其当地的服饰也与其它地区的藏族有所不同，形成了独具特色而多姿多彩的服饰系列。
康巴服饰以雍容华贵而著称，服饰上都装点有美丽而昂贵的金银珠宝，比如玛瑙、裴翠、珊瑚、绿松石等，给人以豪放和贵重之感。且许多服饰都经祖辈相传，以至于经常可以见到些价值少则几十万，多则数百万元的服饰，这也成了显示财富多少的标志。
每当赛马会期间，也是观赏康巴藏族服饰的好机会，届时，藏族男女都穿上最珍贵、最华丽的服饰齐集一堂，把美丽华贵展现的淋漓尽致。
能歌善舞
藏族人天生便能歌善舞，尤其在昌都地区体现的最为充分，这里可以说是“歌舞的海洋”。相传康巴地区凡会说话的人都会唱歌，能走路的人都会跳舞。因为康巴地区的藏族人性格豪放粗犷，所以其歌舞也有别与其他地方，显得大开大合，富有渲染力。
在当地最为普遍和风行的便是跳“锅庄”舞， 跳“锅庄”舞时，男女分开，各成一排，然后对跳，男性舞步高扬，歌声浑厚，女性碎步轻盈，歌声甜润悠雅，是来到康巴地区不可错过的一道亮丽的风景线。
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那里是最接近阳光的地方，空气因而透明；那里是最接近神明的地方，心灵因而宁静；那里是最后的世外桃源，憧憬因而向往……
昌都地区位于西藏自治区东部、澜沧江上游，是西藏自治区的东大门，地理位置十分重要。昌都地处三河一江地区（昂曲、扎曲、色曲、澜沧江），藏语意为“水汇合口处”。
昌都是雪域高原的另一个世界，是锁在横断山脉深处的一片净土，孕育着神秘、孕育着恢弘、预支育着古老而独特的高原文明。这里湛蓝的天空、苍茫的草原、神山圣湖、亘古雪峰，无一不向世人昭示着永恒的魅力。而那独特多姿的康巴风情、博大精深的藏传佛教，也对人们充满了无尽的诱惑。
昌都地处著名的横断山脉，这里山高谷深，金沙江澜沧江、怒江以及它们的60多条支流像条条玉带般盘绕其中。俯瞰昌都，万峰突起，气势磅礴，座座山脉犹如巨龙昂首。遥望远方，群山峥嵘，江河纵横，牛羊成群，真让人仿佛置身于雄伟壮丽的画卷之中。
昌都地区高山峡谷相间排列，特有的地形地貌造就了大面积的森林，林海茫茫，一望无垠，树种多达1500余种，珍稀树种繁多。
广阔的森林和草原为众多野生动物提供了理想的栖息之地。在昌都，野生动物多达400多种，约占西藏的80%.珍稀动物有滇金丝猴、金钱豹、藏羚、白唇鹿、黑颈鹤、猞猁、盘羊、马熊、锦鸡等。在许多地方，人与动物和谐相处，呈现出一派最美丽的自然画卷。
昌都地形复杂，许多地方从谷底到山顶相差2000多米。因此自然景色带有明显的垂直分布规律。山下是地毯似的草场，山腰是莽莽的森林，再上是五颜六色的杜鹃花丛，而山顶则是终年不化、重峦起伏的雪山。“一山有四季、十里不同天”是昌都地区的典型气候特征。
昌都不但风光秀美，人文景观也独具魅力。作为康巴文化的腹地，昌都人文景观丰富独特，多彩多姿，极具神秘色彩。茶马古道的沿线囊括了西藏原始宗教到藏传佛教各个教派的寺庙。
昌都在藏语里是水岔口的意思，扎曲、昂曲两条河流在这里交汇，成为澜沧江的源头。美丽的昌都镇就坐落在这山与水之间。]]>